第二天一早，郁明从家出发，发现山上的路上已是人头攒动，人满为患，等他跟着人群来到紫霄宫的大道院时，已经是九点差十分了。
而此时整个大道院都已经变成了坛场，大殿内也建成了如法建坛。法天象地。南辰北斗、九宫八卦、金厥玉京、天门地户，尽在坛中。
象征二十八宿的二十八纂立出四门，殿外护栏上立『插』三十二杆旌幡，殿内真武祖师圣像前，放置一百零八个蒲团，供道人跪拜祖师之用。
大殿森森，神像显赫，坛场威仪，气氛幽秘，只有在这种特定的环境中，才能使主持者通真达神，参与者毕恭毕敬，心诚意专。
郁明好不容易挤到大殿门口，却被一个年轻道士拦了下来，告诉他游客禁止入内。郁明有些急了，踮起脚向大殿内看，没过一会而便愣住了，发现他爷爷居然穿了一身道袍，和众多的道人站在一起，准备做法事。
郁老爷子虽然经常上山，和武当掌门关系也比较好，但一直没有正式成为全真道的道士，这一点郁明是知道的。但今天老爷子这身道袍却着实让他吓了一跳，虽然没有带冠巾，但意图已经非常明显了。
其实老爷子在很早以前就对郁明说过，等郁明结婚成家之后，成为出家成为住观道士。但郁明没想到老爷子突然变卦了，这让他不得不怀疑是因为他的原因才让老爷子提前出家。
五味杂陈的郁明正要往里面闯，但就在这个时候郁老爷子突然抬头看着他笑了笑，对身边的一个小道士说了几句后就没在搭理郁明，而是盘膝坐在了最右侧的一个蒲团上，嘴里不停的默念着什么。
而这个小道士却跑到郁明面前说道：“郁施主，郁师叔祖让我告诉你，乖乖在这看庙会，不许捣『乱』，也不许跑了，等庙会结束后，有事找你。”小道士说完之后古怪的看了郁明一眼后，就转身离开了。
“师叔祖？”郁明一脸懵圈的看着郁老爷子，虽然满肚子的疑问，但也只好等庙会结束。
九时许，相当于辰时左右，真武祖师圣诞庆典法事正式开始。坛场上，头通鼓响起，经忏班子开始奏乐。
鼓，是庙观里司命发号的法器，晨钟暮鼓，通神避邪，击出风雨雷电，斩断红尘俗念。奏乐的主要乐器有磬、铛、铙钹等。磬声可以通报神灵，也能够消灾解厄。打击乐器有铛、铙钹、木鱼等，吹奏乐器有唢呐、笛子、阮、琵琶、笙、箫、二胡等。
武当山道教音乐，是皇家宫廷音乐同中国传统的道教音乐与具有浓郁地方特『色』的鄂西北民歌相互渗透的产物，幽雅舒缓，古朴悠长，音韵深邃，梵音天成，凝聚着“忽闻仙乐从空下，恍觉身游玉帝墀”的浓浓宗教『色』彩，给人以超凡脱俗之感。
包括郁明在内的所有游客，都被这流传千古的神秘之音给深深的吸引住了。特别是郁明，这场的场景从小到大见过好多次，但今天的这次却有别样的感受，内心那颗躁动的心仿佛在这一个安宁了下来。
而这时，在道教音乐的伴奏下，身穿按五行颜『色』配置的『色』彩斑斓法衣的武当山道教掌门，双手捧举笏板，带领高功、经师、八大知事到祖师圣坛前献供、燃香。坛场上的道人们表情庄重虔诚的地向祖师行三跪九叩大礼。
礼毕，跟随的道人分列两边，二通鼓响起，掌门开始燃香。焚香毕，掌门左手拈香，右手持简，口念“祝香咒”，拈三炷香，植献香炉。三通鼓响过，由掌门带高功、经师、八大知事和道众在真武祖师圣坛前就位。
随后，高功上单，双手揖礼，拈香说文：“稽首三宝礼，功德福无边，圣真万年寿，诚达九重天。”接着高功继续唱念赞颂《真武朝科》等经韵。
这些颂词，都是琅琅上口的韵文。高功在念诵时，要依据韵律，用长声短句，抑扬顿挫、有声有『色』的念颂出来。颂词的主要内容是对真武祖师功德、法力、恩泽的赞美和歌颂。
道教经典认为，高功在法事道场中所唱颂的经文、祝颂、偈语等，都是灵章奇文，为神灵自然之音，唱念必须尽心竭力，响彻虚皇九天，博得祖师欢悦，才能使道场功成圆满。
唱颂完毕，只见高功手持黄『色』表文，向祖师三叩首后，把表文丢进香炉，表文化为缕缕青烟，上达天庭，把人间的希望、祝福、企盼带给真武祖师。接着，殿堂或坛场上再响三通鼓声，掌门方丈高呼“大众排班”，值班殿主击磐回音“班齐就位”。
掌门接着大声说道：“时值天运年月日，恭逢真武祖师圣寿良辰之期，弟子率武当山道教协会众道徒恭贺圣寿无疆。”语毕，即带领众道人和信士向真武祖师行三跪九叩大礼，钟磐齐鸣，鼓乐相随，坛场内外，万众俯首，叩拜天尊，为祖师庆贺寿诞，祈祷心想事成。尔后，在方丈“祝寿已毕”的声音中散坛。
整个仪式差不多持续了一个小时，结束后游客们便开始上香祈福，至于郁明则被一个小道士带到了一个偏僻的小房间。
没过一会，郁老爷子便走了进来，郁明见状急忙问道：“爷爷！你怎么出家了？”
“别急！有些事情你也该知道了。”郁老爷子要郁明坐下后才继续说道：“你不是很好奇爷爷原来是做什么的吗？”
郁明点了点头，他从小就觉得爷爷是个不简单的人物，但却没有人知道爷爷的过去，就连他老爸郁长生也不是很清楚。现在见爷爷主动提了出来，郁明顿时就来了精神。
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