写到这里，我要郑重的向各位宝子们澄清一下，全塘说那对道德经和易经的解释，仅代表全塘一人对道的认识。
他毕竟是个古代人，有一定的局限性。也许是对的，也许是错的。也许正如“道可道，非恒道”所说，道一说出来就不是道了。
就我本人来看，混沌生无，无生有，有为道，为一，一生二，二生三，说白了就是啥也没有的地方（混沌）有了个可以操作的地方（无），在这个地方画个点（有），然后点做运动画了条直线成为一维世界（一），然后一维世界运动成面变成二维世界（二），平面的二维世界运动成立体的三维世界（三）。
往后三维世界需要加上时间轴变成我们至今也没实际观测到的四维世界。而咱们这些万物啥啥的，都还在三维世界里，老子等先贤也想不到三往上的四维啥样，或者想到了但是我见识浅薄，还没拜读过相关内容。
总之，名可名，非恒名。就如我文中写的，千人观《道德经》有千千解。全塘说的和我说的都不一定是真解，或者只是我们盲人摸象，摸到了道的某一个部分而已。
另外，我本人看的也不是现在普遍流行的王弼版的《道德经》，我是在B站上看的孟凡军孟教授的《易简道德经》的视频自学的。孟教授是汇集了现今出土的楚简、帛书、汉简、河上公等七版互相验证着讲述的，深入浅出，零基础也能听明白。推荐有兴趣的宝子去看下~。
不过我本人因为注意力不集中，到现在也没看完。哈哈哈哈哈。
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