一
另一件洛阳小事，发生在城南永泰坊的“崇玄署”。
崇玄署这地方，说起来挺有意思。
它隶属礼部，是管理全国佛道事务的机构，正儿八经的朝廷衙门。
可平日里，这里清静得能听见老鼠啃账本的声音——毕竟神仙佛祖的事儿，谁愿意多管？
就是个标准的清水衙门，官员们在这儿多半是熬资历、等调任，平日里最多的公务，就是整理各地寺观报上来的法事名录、高僧大德生辰八字之类的闲杂文书。
但自打永安三年开春，《永安宗教管理条例实施细则》那本厚得能砸死人的册子颁布之后，这崇玄署可就热闹了。
一夜之间，从无人问津的冷灶，变成了风口浪尖上的热锅。
此刻，署衙正堂里，正在进行一场……嗯，相当不太友好的对话。
堂上主位坐着的，是新上任不久的崇玄署令，张道玄。
此人四十出头，面容清癯，三缕长须修剪得整整齐齐，头戴黑色进贤冠，身穿青色官服。
可这身官服下面，隐约能看见道袍的领子。
他是正一派弟子，师从道教宗师王远知，算是道教在朝廷里的官方代表。
按理说，道士管和尚，这事儿本身就透着几分微妙。
堂下站着三位僧人。
为首的是个六十来岁的老僧，眉毛雪白如霜，面容枯槁得像深秋的老树皮。
但那一双眼睛却精光四射，看人时仿佛能洞穿肺腑。
他身披一袭半旧不新的褐色袈裟，手持九环锡杖，站在那儿自有一股沉静气度。
此人，正是太原净明寺的主持，法号“道绰”。
在北方佛教界德高望重，门下弟子遍及并、冀诸州。
老僧身后，一左一右站着两个和尚。
左边那个四十来岁，身材微胖，面皮白净，是净明寺的监院慈明法师，主管寺内庶务。
右边那个三十出头，眉目端正，双手合十垂目而立，是道绰的贴身弟子。
堂内的气氛有些凝滞。
几个署衙的小吏躲在廊柱后面探头探脑，既好奇又紧张。
这可是崇玄署成立以来，头一回有这等分量的高僧亲自登门“理论”。
“道绰大师，不是本官有意为难。”
张道玄放下手中茶盏，语气还算客气，但话里的分量一点不轻。
他拿起案几上那份盖着礼部大印的文书，往前推了推：
“《永安宗教管理条例》是政事堂合议、陛下钦准颁布的国法，天下寺观，一视同仁。”
他翻开文书某一页，手指点着一行字：
“按照新制第三章第五条：各州府治所方圆二百里内，僧众人数超过百人的寺庙，须裁减至百人以下。”
“净明寺在册僧众三百四十七人，超标两百四十七人。”
“按律，要么裁减，要么迁往偏远少人的荒废之地重建——别无他法。”
道绰尚未开口，他身后的监院慈明法师先忍不住了。
上前半步急声道：
“张令君！净明寺是北魏孝文帝敕建的古刹，迄今已逾百年！”
“寺中僧众，或自幼出家，或无家可归，或潜心修行数十年。”
“若强行遣散，他们何以谋生？这、这岂不有违我佛慈悲本怀？”
张道玄抬眼看了看他，不急不缓地从案头另一摞文书中抽出一份：
“朝廷已有安置政策。”
“本官这里有一份细则：自愿还俗者，每人发安置银——粟米三石，或等值交子。有家可归者，送返原籍，当地官府协助安置；无家可归者，由太原府统一编入‘安置营’，学习技艺，安排活计。”
他顿了顿，语气加重几分：
“若有通晓医术、算术、天文、工巧者，经州府考核，可入官学任教，或入官府为吏，享从九品待遇。”
“朝廷不是要断人活路，是要给活路——更宽的路。”
慈明还想说什么，道绰微微抬手止住了他。
老僧双手合十，声音平和如古井水：
“张令君，老衲有一事不明。此制商讨议定之时，大统三藏法师僧猛法师、外国僧主连提黎耶舍、各级沙门统及都维那等，确有会商。”
“只是那时，道绰法师云游西域未归……不知道绰法师返洛后，对此制有何见解？”
这话问得巧妙。
道绰法师本人是谁？
那是当今天下佛教领袖之一，更重要的是——他和魏王杨子灿私交甚笃。
道绰这是在试探，想知道这新政背后，到底有多少是魏王的意思，又有多少回旋余地。
张道玄心里明镜似的。
他放下文书，正了正衣冠，语气依旧客气，但话锋已转：
“魏王殿下有言：佛道之兴，在于济世；僧道之存，在于利民。若寺庙道观占田千顷，却养着数百不事生产之人，于国于民何益？”
他站起身，走到堂中悬挂的《大隋疆域全图》前。
背对三位僧人，声音在空旷的大堂里回荡：
“大师可知，去岁户部清查天下田亩，净明寺名下田产，共计三千七百亩。”
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