小路，就从那石钟旁经过，一直而下。
石钟旁，站着好几个搜影队员，他们看见阿布过来，先忙行了军礼。
阿布回礼，不免心中疑惑。
“难道蹊跷就在悬空的石钟？”
果然，问题就出在这突兀但也不起眼的石钟上。
一路而下的小路，只是个障眼法，那里直接通向一个沟底废弃许久的天然山洞。
阿布跟着图、胡图鲁，矮下身子爬到石钟下面。
里面，果然另有洞天。
因为角度的关系，单是趴在底下看，根本不会发现在石钟的顶部侧面，竟然还有一个仅容一个人钻进去的小洞。
阿布轻松地抓住洞沿，一下子就拉起身子，钻了进去。
这地方，身高、胖瘦、臂力、灵活度都不合适的人，还真的进不来。
进入到里面，豁然开朗。
靠近沟壁的一面，天然形成好多的缝隙和窟窿，光线照射进来，里面显得明亮宽敞。
这是一处天然的水蚀洞。
估计是贝海尔湖渐渐退去之后，留下的一处穴隙。
惊奇的是，洞窟朝着湖岸的一面低洼处，发现有一冷一热的山泉。
冷泉，水质清冽，尝之甘甜。
热泉，其色淡黄，闻之有一股硫磺的臭味。
只是这处空间的高处，闻不到一丝的硫磺味。
顺着图的指引，阿布下到洞地，才发现这热泉的上方的石坎处，有一个大腿粗细的小洞，黑黝黝的不知通向何处。
烟囱啊！
真是鬼斧神工的所在。
在冷泉不远的地方，发现了一些灰烬。
显然是经历了久远的时间，那些未曾烧尽的木头和灰炭上，落着一层厚厚的灰尘。
旁边，是已然拂去灰尘的一些陶碗、陶锅、陶罐。
在一个陶罐里，竟然发现了一些灰白的土盐。
仅仅是这些，是不能认为这地方是当年苏武牧羊蜗居的地方。
只是，在入口的更高处一个非常隐秘石坎下，图指着搜影队员掏出的一捆羊皮。
阿布立时就不淡定了。
得益于这处洞穴的干燥通风，这捆显然被熟过的皮子，一点也没有虫咬发霉的样子。
只是那些没刮干净的毛，倒是落了一地。
阿布搓了搓手，用手帕扎住口鼻，小心地打开这些羊皮。
这些羊皮上的字迹，似乎都是西汉早期的字体样式，有两种。
有的用小篆，有的用古隶。
有一些，全是诗赋。
有的，是像日记一样的随笔，记事的、思考的……
直到翻到一张是用古隶，也就是汉隶早期的一种书法写就的诗，阿布这才确认，这里的确是苏武当年生活过的地方。
因为这首诗，阿布不仅读过，而且许多接受过传统汉文化教育、特别是汉朝史册的人都知道。
那就是苏武离开家乡远赴匈奴时，写给妻子的那首悲伤的《留别妻》。
“朔月昏暗，风雨不归，留宿秘洞，念长安妻子家人，再书小诗宽怀。”
“结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其。参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。”
“果然是啊！”
阿布叹息地合起这张羊皮，将他小心的卷起放在一旁。
心中想着，不知道苏武写这首诗的时候，是否知道自己日夜牵挂的少年妻子，仅仅在一年之后就已经改嫁做他人妇？
翻过这些抄写诗歌的羊皮，便发现苏武的心路历程。
从开始的愤慨激昂，到中期的消沉迷茫，再到逐渐清明和坚韧、淡泊。
有写回忆的，有写牧羊生活的，有些是那些权贵说客来拜访攀谈的，有点评匈奴时政的，也有些百姓疾苦的。
零零总总，不下五百二十段。
诗词的东西，阿布不怎么在意。
倒是那些疑似的小日记，让阿布大感兴趣。
于是干脆让胡图鲁在这洞中，生了火堆，架起茶壶小锅。
边喝茶，边就着肉干，仔细拜读这些苏武留下来的珍贵文字。
这些文字，写的显然全是苏武来到瀚海之后的事情。
瀚海，也就是那个时代汉人嘴里的北海，现在铁勒草原上人们说的贝海尔湖。
按照《汉书》的记载，单于之所以将苏武放到遥远的瀚海，是因为苏武是个死硬的不降分子。
带动着好几个跟随苏武出使的人，坚决不投降，因此惹怒了大单于。
但现在按照苏武的文字，那字里行间的笔触和愤怒，所透露出来的信息，却是另有一番原因。
原来，当时在整个广袤的匈奴大地上，已经生活着不下二十多万的汉人。
全都是自秦到汉初以来，陆陆续续，或躲避战祸、或被匈奴人南下打谷草掠走的中原人口。
汉人，是个非常特别的族群。
无论他们到哪儿，都会对周围的人、事、物等产生巨大的同化和影响。
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