宋朝想做什么？
他还是很机灵的，问宋军有没有将大量干草木柴搬入鸣沙城中，这是有惩庆州战役那次火烧安疆堡了，斥候回来禀报。说没有，只搬了少量柴禾，毕竟十万军民得吃饭做饭，这也很正常的。
十几天后，这些城中城墙陆续修好，不能当真是城墙，只要上面能行走两三人即可了，甚至都没有考虑其长久坚固性，因此修建起来很快。以至宋军大部队撤退后，一场夏雨到来。一面墙都被淋倒塌了，随后留守的宋军不得不重新修建。
然后宋军大部队就撤走了，十万军民。一天消耗吓人的，大军押着近千名战俘，有的撤到萧关，还有的开始向平夏城撤退，这是军队的，至于普通百姓，全部陆续撤回各自家乡了，夏收要上来了，不可耽搁！
那就筑吧。反正鸣沙城我暂时置若罔闻了。
但宋朝致命杀着来了。
城中拆得一塌糊涂，不过宋军比较仁义。马上西夏就要反攻了，因此你们必须撤出鸣沙城。有两个选择，一个选择，任由你们撤回灵州等西夏境内，但你们就是我们大宋未来敌人了，因此不准带任何物资离开。第二个选择，撤向萧关，我朝会派官员将你们安排到一个水草丰美的场所居住，同时每户人家补贴二十贯安家费，以及十石临时用粮，也准许你们将所有贵重物资带走，至于笨重的粮草家俱的什么，则一律留下来。实际上原来是每户人家补贴五十贯安家费，反正西夏打了这么多年，周边也没有多少百姓了，全部加在一起也不会超过一万户。虽然花费一些钱帛，但凭借这个策反作用，动摇民心之作用，就值得了。然而因为吐蕃出兵，钱能省一点就省一点了，因此压缩到二十贯。
但不管怎么选择，必须全部离开鸣沙城。
因为西夏也是封锁消息的，有的百姓对宋朝税赋还不是很了解，因此宋军又派专人讲解了宋朝对蕃人的税赋制度。
自己比较一下吧。
还有人不相信，但留守的主将是林广，副将是折可适与种朴，特别折可适本身就是党项人，他们还让随身的幕僚写了相关的欠据，盖上自己的印章，到了定居点后，凭借这个欠据就能支付钱帛粮食了。
于是大多数百姓撤向萧关，还有一些百姓，特别是城中的贵族，带着全家老小，逃向了灵州，林广果然真的不追究。
城中百姓并不多，关健是周边的地区。
林广留在城中顾全大局，折可适与种朴带着手下出击了，与城中做法是一样的，胁迫附近的村庄村寨百姓，将粮草以及一些物资押到城中来，远处的连粮草都不要了，继续宣传宋朝赋税政策，再让他们自己选择，撤向灵州的什么也不要带走了，撤向萧关投奔宋朝的，准许携带着家中的贵重财货以及牲畜。
然后将百姓清理出来，就开始放火了，一把火将村庄的所有房宅家俱全部烧光。这样百姓只有两个选择了，要么逃向灵州，还真有，特别是一些百姓有士兵在西夏军中，不能不顾儿子丈夫哉。不过也有不少百姓无奈地含着眼泪撤向了萧关。
但宋朝确实也没有撒谎，不仅那二十贯安家费是真的，而且百姓所带的金银首饰等贵重财货，与牲畜，一路上没有任何官兵胥吏抄掠勒索，相反的，章楶还委派了官兵一路保护着他们的私有财产，只不过安居点有些远，不是在萧关南部地区，而是在渭源。
这也是王巨有意选择的一个地点，首先渭源如今仍空荡荡的，除了一部分弓箭手田外，余下的又拿出一部分做了牧场，但大多数地区，仍然了无人烟。
也就是这一带能安扎许多百姓。
其次周边地区都是吐蕃人，这一部党项人安扎在这里，反而会起到牵制作用。
关于这一点，王巨那天讲李世民民族政策失误时也说过。要恩威并用，要想办法融合，真不行。则将他们分而化之，切莫再象唐朝那种做法。为了便于管理，于羁縻区选派一个首领，由是有了南诏之祸。事实王巨也这么做的，宋朝得到矩州等地后，那些西南夷酋领来朝，王巨一是让他们修建几条商道，第二则是大肆册封，那怕是一个小村庄。也会变成一个羁縻县，几个小寨子合在一起，就是一个羁縻州，也就是各部力量越分越小。
无法汉化了，这就是一个最好的做法，就象****的yn地区那样，几十个民族，反而很安静。
至于这样做，未来的西夏地区人口越来越少，那更是好办了。想要人口。岂不是太多，河东路因为耕地紧张，一亩中田都涨到了四五贯钱。还有长安以东诸州同样百姓稠密无比，真不行，还有汉中地区呢，迁徙就是了。那么反而汉蕃混杂，易于融合。当然，得挡住黑汗那个激进的宗教传播过来，否则汉蕃混杂，就会出大乱子。可能王巨看法有些偏激吧，反正在他劝说下。宋朝将这个宗教当成弥勒教一类的邪教，在宋朝国内一律禁止传播。彼岸甚至连天主教基督教的啥。都列为了禁教……特别是海客们，真的容易接触到这些宗教。不得不防哪。
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