魔影还注意到宝典的另一个功能，似乎可以分解出一种名为“九幽之泉”的材料。
她意识到，除了英魂之刃制定的规则外，无限心灵锁还能附加其他信息态，但这些新形态只能以辅助形式添加到英魂的主要技能上。
魔影明白了，英魂之刃不允许其他信息侵犯其制定的规则的主权。有了这些认识，她知道这仅仅是开始，无限之路或许就从这一刻开启。
随着石碑的破坏，九泉尸王已经感知到了他布置的法阵已经遭到了破坏。
魔影开始明面上与九泉尸王的决战做准备。
她清楚，这些石碑的本质是灭世魔星的技能[逝者国度]混合秘境特殊关卡制作而成的石碑。
这些石碑一旦遭到破坏，身为掌握者的灭世魔星应该能感知到。
这场战斗将是她生命中最为艰难的一战，但她也知道，只有战胜九泉尸王，她才能掌握冥河地狱，继承哈迪斯的力量，继续她在英魂大陆的使命。
魔影转身，身影消失在冥河的迷雾中，踏上了寻找其他石碑的征途，准备迎接接下来的挑战。
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在九幽之泉的最深地牢中，无数缠满绷带的僵尸漫无目的地游荡。他们被九幽之泉的恶毒怨念所洗涤，身躯中的剧毒愈发浓烈，足以污染每一个触碰到它们的心灵。
据中国古代神话传说所述，九幽之泉是阴间的河流，与冥界和死亡的意象紧密相连。在战国时期的楚国文化中，招魂是一种召唤逝去灵魂重返人间的仪式。
楚国诗人屈原在其着作《楚辞》中对招魂仪式有所描述，尤其是《招魂》一诗，深刻表达了对逝去之人的怀念及对生命无常的感慨。
在楚国神话中，九幽之泉是冥界深处的神秘河流，它的泉水冰冷刺骨，是死亡与遗忘的象征。传说，当人的灵魂脱离肉体，它将穿越黄泉路，渡过忘川河，最终抵达九幽之泉。在这里，灵魂将被洗涤，忘却前尘往事，准备迎接下一次轮回。
“魂兮归来，哀江南兮多悲。
魄兮归来，望故乡兮心悲。”
祭坛之上传来的招魂曲，与战国时期楚国的仪式相去甚远。这里的召唤充满了亵渎，九幽之水成为了召集怨念的媒介，强化着僵尸的怨气。
招魂仪式旨在唤起徘徊在九幽之泉边缘的灵魂，希望它们能响应亲人的呼唤，找到归途。屈原在《招魂》中的诗句，不仅表达了对逝者的深切怀念，也反映了对灵魂归宿的哲学思考。
“真是何等美味的魂魄啊！”在地牢的深处，九泉尸王站在祭坛之上，他的身体被层层尸布缠绕。他不断地吟唱着楚地的招魂曲，对着祭坛中心被剑气环绕的一团特殊执念信息碎片进行招魂，试图牵引那股魂魄的怨念。
作为九泉的王者，九泉尸王对九幽之泉的权柄掌控得最为彻底。九幽之水不仅能洗涤先人的灵魂，更能汇聚众生的怨念。任何沾染了九幽之泉水的幽魂，不论经历多少次转世轮回，都会被九幽之泉的力量牵引，回归冥界。
这便是所有魂魄最终被引向轮回之地的原因，因为轮回之地本身就建立在九幽之泉之上。
九幽之泉既有洗涤灵魂之力，但若怨念过重，灵魂亦可能被九幽之泉所吞噬。
“哦，小虫子，竟敢破坏我的布置。”九泉尸王突然从沉思中回过神来，他感知到自己布置在此处的多处墓碑遭到了破坏。虽然这并不影响大局，但他的权柄和僵尸大军的行进路线还是受到了一定程度的削弱。
“无伤大雅。”九泉尸王心想，那些墓碑本就是为了指引僵尸大军的行进路径，即便没有这些标记，他一人之力便足以统领僵尸大军。
念及此处，九泉尸王并不关心那些被破坏的墓碑，他的目光紧紧盯着仪式祭坛上，那里有一个来自战国时期楚国历史人物的灵魂碎片。
这个灵魂碎片强大而美味，令九泉尸王深深着迷。他渴望吞噬这个灵魂碎片，以此来铸造自己独特的神话形态。
“《楚辞·九歌》？真是个有趣的概念，不同于洪荒界域，似乎是源自其他世界的独特魔改。”九泉尸王沉思着，他知晓这些概念的原型是屈原所着的一组祭祀之歌，共有十一篇，九篇以“九歌”命名，分别献给《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》和《山鬼》。
这些诗歌原本用于祭祀楚国的神灵，不仅表达了对神灵的敬仰，也祈求神灵的庇护。屈原以其生花妙笔，赋予了这些神灵以丰富的情感和栩栩如生的形象，使《九歌》既是祭祀之歌，也是充满诗意的文学瑰宝。
然而，这一次的九个概念核心却源自《东皇太一》篇，提出了一个名为“天下大同”的黄金理想乡，这一理念看似崇高，却又带有狭隘的种族主义色彩。
“真是古怪的思想。”九泉尸王对这一理念感到困惑。作为天生的尸王，他的存在本就为世人所不容。即便心怀黄金理想，这样一个关于宽容和天下大同的概念，也无法改变人们对僵尸的成见。
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