“后来中国又发明了墨，开始为墨丸、墨粉。后将煤、胶掺入其内制成比较坚固的墨块。日本正仓院仍保存着唐墨、新罗墨。日本奈良时代的制墨法是由朝鲜传入。日本平安时期红州藤代、近江武佐墨最受欢迎。”
“自江户时代以来，奈良的制莫技术有了很大的发展。墨有松烟墨、油烟墨之分，书法用墨最好使用纯油烟墨。青墨为松烟墨。除此之外，还有朱墨、茶墨。中国的古墨十分有名。”
“明代的程君房、清代的乾隆御制墨都是珍品中的珍品。墨越沉越佳。刚刚作成的生墨没有什么价值，一般以收藏30-80年的沉墨为书法佳品。中国墨讲究多用薄胶，墨的粘着力较差，用起来十分圆润。而日本墨则讲究少用厚胶，墨的粘着力较强，用起来十分豪快。”
柳华生拿出自己收藏的墨，让吴天缘作对比，果然有些不同。
“直到平安时代日本人仍使用陶制的风字砚、圆润砚。平安末期中国砚输入日本，与此同时日本国内也开始生产石砚。当时制砚石料多选自爱知县的凤来石、山梨县的雨田石、宫城县的玄昌石、山口县的赤间石、京都的鸣泷石。除了石料制砚以外，日本人还使用泥、陶、瓦等材料制砚。砚有圆面砚、方砚、风字砚之分。”
“公元610年高丽将造纸术传入日本，后经日本造纸工匠钻研琢磨，终于造出了坚韧优雅的和纸。奈良时代至平安时代，日本人主要使用麻纸。平安时代随着各项民间工艺事业的发展，造纸业生产也得到促进。”
“当时的造纸原料主要为摺和雁皮，有名的和纸产地有美浓、伊势、三河等。京都还设立了官立的抄纸场，名“纸屋院”。随着造纸工业的发展，日本纸的种类不断增多。当时日本已经能够制造带花纹的色纸及写经用的铅色纸，用金泥、银泥在上面写经效果极佳。到了江户时代，町人文化兴起，纸的需求量急剧增加。越前、土佐、出云、伯劈均成为日本国内著名的纸产地，纸的种类已达50种。”
“今天日本的纸生产仍分手工制纸和机械制纸两种。手工纸以雁皮、摺、三桠的树皮为原料。由手工制作的日本和纸包括半纸、美浓纸、奉书纸、鸟子等。机制纸则以木材、马尼拉麻的纸浆为原料，有坚固的泉贷纸、纸浆半纸等。日本人的书道用纸一般以半纸、画仙纸为主。雁皮纸、鸟子、懔纸、麻纸则属于高级书写纸，被视为珍品，不得轻易使用。”
“原来如此，看来这个还真有搞头！”
吴天缘简单听完柳华生的介绍，很有兴趣，天缘堂现在有瓷器、印石、家具、沉香、紫砂壶，自己真发愁还有什么项目能做，这不就是现成的？
“你已经开始搞印石和印章，落款是表示书法书写完结的一种形式。落款没有统一的规定，既可写本名、字、雅号，也可写年月、干支、场所、赠者姓名等。”
“日本人比较讲究用“号”落款，也有的人只习惯用印落款。印章的材料多种多样，有石、木、牙、角、水晶、陶器、金属等等。古代日本人几乎没有在书画上落款的习惯。只是到了镰仓时代，日本人接受我国宋代禅宗文化影响，才有了书写后落款的习惯。”
“如果是自作诗，落款只写名或号。如果是抄录别人的作品则要写明出处。普通的场合要用三颗印即关防印，一种细长的印、姓名印、号印，文字主要是篆书。然而日本人多原意在提高纸面的整体美方面多下工夫，却不太拘泥特定的书法形式。”
“也就是说，好的文房四宝在日本也是宝贝？”
柳华生笑道：“那是自然，日本人有三大道，茶道第一，书道第二，香道才是第三。对于书法虽然不是必修课程，但有身份的人都多少学习一些，只要是些毛笔字，哪里少的了笔墨纸砚？”
“好，这次我回去就开始垄断文房四宝！”
吴天缘哈哈大笑，又有了新项目，这个也有现成的门路，琉璃厂的戴月轩，老戴就是大行家，家传干文房四宝几十年，找他没错！
第二天吴天缘就回到京城，柳美子那边也算崭露头角，剩下就是继续提升水平。等着海南沉香有了第一批产品，正式进军日本香道市场。
“你终于想起我了？”
老戴有些幽怨的看着吴天缘，不忿道：“早就听说你的天缘堂四处招兵买马，又是瓷器、印石、家具，后来连紫砂壶也有？我就想什么时候才能轮到我们文房四宝？”
“这不就来找您了？”
吴天缘笑道：“事情总要一件件干吧？既然老戴你早有准备，说说吧？”
“好，既然要干就大干一场！”
老戴早就憋着一口气，眼看着天缘堂大肆振兴民族品牌，轮了半天也总算该笔墨纸砚了吧？
“先说笔！首选就是湖州笔！”
老戴激动道：“讲究“尖圆健齐”，所谓尖就是笔毫聚合时，笔锋要能收尖。齐：将笔头沾水捏扁，笔端的毛整齐无不齐现象。圆：笔肚周围，笔毫饱满圆润，呈圆锥状，不扁不瘦。健：笔毛有弹性，笔毛铺开后易于收拢，笔力要健。”
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