阿笙说完之后立马就抱起孩子往那灯火通明的方向冲过去，老朱一脸懵的道：“咋了这是？”
“不清楚，看来今晚的歌舞升平显然不是为了迎接我们的。”黄酥酥说道。
我招呼唐宋和阿伟过来，这次出来我们除了带着唐宋之外还带着其他的三个人，加上我老朱和黄酥酥总共一起是个七人队伍，剩余的这三个人都是二叔君子茶社的伙计，能被二叔安排过来与我们同行的显然不会是普通人，事实上也是这样，那三个人有两个显然都是身手不凡之辈，特别是其中一个叫阿伟的人，一米九的身高，身材壮硕的如同是牛犊一般，单看小伙儿就是能一人打一群的那种。
剩下的那一个我们叫他眼镜，是个医生，山中多毒虫瘴气，行走在山川之中又难免的会有磕碰，有眼镜儿跟着也算是我们的行军医护，可见二叔想事情安排的有多么的周全。
我对他俩说道：“虽然二叔已经安排的差不多，但是少数民族都有自己的规矩和禁忌，告诉兄弟们能少说话就少说话，等下进了寨子之后也听阿笙和五爷的安排，这里不比天津真出了事儿会非常的麻烦。”
唐宋点了点头，阿伟一笑道：“少爷你就放心就是，二爷临走时候交代过，这次出来我们弟兄们听从你的吩咐调遣，我是新疆的兵，当年部队的驻地在南疆，附近住的基本上都是买买提，知道跟他们打交道要注意什么，绝对不给你添麻烦。”
交代一下是以防万一，我对二叔给我安排的人手还是很有信心的，我点了点头道：“走吧，进去看看。”
我们沿着这山道往那灯火的方向走去，到了那里之后发现村民们男女老少都围成了一个圈儿，那歌舞声则源于圈内，我走近了一看，看到圈里的人穿着奇怪的服饰，身穿白衣，外罩着羊皮褂，头戴一种黄色的皮毛所制的帽子，腰间挂着一个羊皮鼓，这样的人有四个，都是壮年男子，他们正围着一口棺材一边唱一边跳，那棺材的边上有一只山羊被绑住了四肢在地上，时不时的发出一声无奈而惊恐的咩咩声，至于说他们唱的语言自然是特有的方言我们听不明白，但是看这架势跟传统意义上的跳大神差不了多少。
老朱叹气道：“进村赶上了丧事，真他娘的晦气。”
我赶紧捂住了他的嘴巴道：“大哥我求你了，这里是阿坝，不是纺织厂大院，穷山恶水出刁民，这里的人完全没有法治观念，你真的出言得罪了他们，他们真的能把你直接祭天了你信不信？”
老朱这才闭上了嘴巴，我仔细的看着里面的仪式，说实话虽然进村赶上了丧事有些不吉利，可我对这种地方性宗教色彩浓厚的习俗还是很感兴趣，就在我驻足观看的时候，那圈子上面有一个老头跛着脚走了过来，他跟那四个跳大神的人几乎是一样的打扮，唯一的区别就是他的腰间没有系羊皮鼓，他的手上拿着一个法杖，法杖的顶部刻着一个鬼头，下端包裹着一个黑乎乎的铁皮，我问黄酥酥道：“这老头是不是就是阿笙口中的五叔？”
黄酥酥点了点头道：“应该就是他，阿笙不是说他伤了腿吗？ 而且你看他手里拿的这个权杖，是羌族巫师用来驱鬼镇邪的宝器，阿笙说五叔在村子里既是木匠又是巫师，看来应该就是他无疑了。”
话音刚落，那老头举起权杖开始口中念念有词，说的话跟刚才那些男子唱诵的类似我自然也是听不明白，出自巫师之口想必是本地宗教的经文咒语，老头的语速很快，经文很快念完，在念完之后，老头快速站到一边，那四个壮年男子中的一个忽然走上前去俯下身子，他抽出了一把造型古朴的刀一刀便刺向了那山羊的腹部，那山羊吃痛之下发出一声惨叫四肢更是抽搐挣扎，可是任凭这山羊怎么用惊惧的眼神看着人，这男子手中动作却没有丝毫停顿的意思，他手中的刀从山羊的腹部一划而过，划过之后，另外三人倒提着山羊的蹄子，他直接把手放在山羊的腹部的刀口上，手上一用力，竟然生生的把山羊的腹腔给剥开了来！
山羊还未死还在惨叫。
因为夜里的寒冷，那山羊腹腔里还在往外冒着蒸腾的热气，腹腔内部山羊的五脏还在跳动。
黄酥酥一下子低下了头，就连老朱都忍不住压低了声音道：“他娘的，死人就死人，折腾人家这小羊干什么？！有毛病？！”
“羌族作为一个游牧民族，部落之间的信仰也有差异，其中多数的部落以羊为图腾，及冠和除秽仪式上都会用上羊毛制品，羌族的羌字上面就像是一个羊，还有的部落以马为图腾，这些部落不吃马肉，刚才的那个仪式应该就是羌族之中的引路，在死者棺材前宰羊，是希望羊的灵魂可以带引死者去往阴间轮回，至于说这种宰杀之法，他们是想要看看死者到底是因为什么病症而死的，因为通过巫师的做法，死者身上病变的补位会反应在羊的身上。”我道。
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