刍狗的后一句是：
“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。”
人间天地，和一个风箱一样。
它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。
政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
“文景之治”时期，官民比例达到了惊人的八千比一，八千百姓供养一名官员。
朝廷推崇“无为而治”。
到了唐朝为四千比一，明朝两千比一，清朝九百比一，民国三百比一。
儒家治世，比例越来越失衡。
“《论语》曰：‘予之不仁也’，《孟子》曰：‘不仁暴其民’，此不仁为冷酷、残忍、残暴也。”
“黄帝内经《素问》之‘不痛不仁’，可解释为麻木、感觉丧失也。”
“先生所问‘不仁’，肯定是后者。”
“天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也。”
曹操从容应答，蔡邕惊为天人。
天地没有为野兽种植草料，但野兽能以草为食。
天地也没有为人类生养狗类，但人能以狗为食。
“圣人与天地合其德，日月合其明。”
“立天之道是阴和阳。”
“立地之道是柔与刚。”
“立人之道，是仁与义。”
曹操侃侃而谈，引经据典。
蔡邕心情极好，脸上笑意不断。
像曹操这样的年轻思想者，怎么可能被鸿都门学的污浊感染？
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