“桃者，五木之精也。古压伏邪气者此仙木也。桃木之精气在鬼门，制百鬼。”——这里没有桃木，PASS。
“红线绕碗，碗中盛净水，置桌下。煮沸一锅油，待炸鬼。”——这里没有碗、没有红线、更没有油，PASS。
“虎能役使‘伥鬼’，猛虎尖牙尤有效。”——这里也没有虎牙，PASS。
鸡血、糯米、朱砂，铜钱，八卦图，……。统统没有。PASS！PASS！
……。
一般来讲，这样诡异的事情只有一种人会去考虑，通常我们称呼这种人为捉鬼天师。不过婠婠并不是捉鬼天师。她之所以绞尽脑汁的考虑这些，是因为她和一只鬼有过节。具体的说，那是一只鬼差，一只细脚伶仃、头大无脑的鬼差。先是错勾了她的魂，之后送她还魂时又走错了路，等她赶回去时肉身已经被送进了焚化炉。
从此，她便愤然在鬼界走上了漫长的上访之路。
第一次，还没见到阎王的影子便被那只鬼差拖回了枉死城，以上访未遂告终；
第二次，刚冲出枉死城就被那只鬼差一脚踢了回去，再次以上访未遂告终；
……。
直到第N次。她终于避过那只鬼差的眼线，成功逃出枉死城。眼看六界巡察使的大轿就在前方，冷不防那只鬼差从道边窜出来推了她一把......。
等她重新恢复意识时，便已在这里了。
陌生的身体、陌生的地方、甚至是陌生的时空。
婠婠四仰八叉的躺在滚烫的黄沙上。风沙乘着热浪弥漫而过，将日头渐渐吹沉西方。
大漠孤烟直，长河落日圆。
这是婠婠曾经梦想一见的场景，可是此时的她却丝毫没有心情去欣赏。
聊斋志异里记述过一则《席方平》，与她的经历多少有些相似。但是故事终究是故事，她可不敢像席方平那样“被投胎”后玩自杀，然后再去告状。
鬼界有规矩：无论什么原因自杀即是罪。自杀的人魂魄是进不了鬼界的，只能游荡在六界的缝隙之中。那样的话莫说是去告状，到时候连个枉死城那样的去处也没有了。
婠婠舔了舔干裂的嘴唇，暗自开慰自己：无脑鬼差，这具身体早晚会寿终正寝，到时候再去告状也不迟。
罢了，既来之则安之。暂且就先待在这里享受享受。不管怎么说，人间总是好的过枉死城。
婠婠爬起身开始打量起自己的新身体：一双手修长纤细却不白皙，掌心有着薄薄的茧。右手指节有些变形，左手腕上不松不紧的系着一方旧绢巾。作为一个女子的手这未免太粗糙了些。身上的衣物、脚上的短靴式样都很简单，但那料子却是光滑细腻手感极好。左腰悬着一柄古雅的弯刀，看上去貌似价值不菲。腰带内侧别着两件东西，一件是个紫缎子的小荷包，里面装着一张标记着“大宋四海钱庄”的疑似银票的纸、几片金叶子和两块碎银。另外一件是块华丽异常的金牌，在阳光下毫不吝啬的闪耀着灿灿的光华。
金牌的两面都铸着字，一面是“大宋天门总捕”，一面是“明婠婠”。
“婠婠”？！居然是同样的名字吗？
“总捕”看起来像是个头目的名称。大宋是赵氏两宋的正式国号，程朱理学由南宋开始兴起，女人还可以出来抛头露面的话，那现在应该是北宋时期。只是这个“天门”到底是个什么地方？
婠婠在风沙中呆立了许久。终于打鼓的肚皮提醒：作为人类该吃饭了。
婠婠四顾一周，很快收回了那既来之则安之的念头，膝盖一软颓然的将身体倒进了黄沙中。
无边无际的黄沙堆叠成层层沙浪，仿佛凝固的海水，荒寂而苍凉。除了风沙拂过沙漠的声响，安静的仿佛时空静止了一般。
婠婠没有在沙漠中生存的经验，根本不知道该怎么走出去。身边也没有水和食物。在这茫茫大漠中除了默默等待死亡的降临就只有徒劳的挣扎然后再等待死亡的降临。
人间一日游结束。——不知道返回鬼界后，还能不能见到六界巡察使的大轿......。
当婠婠再次睁开眼时，看到的不是六界巡察使的大轿也不是鬼界那永远氤氲着雾气道路，而是一片月白色的布料。阳光被那布料遮去，落一片凉荫在她身上。
身下感觉到一片温软。坐起身来才发现自己刚刚竟是依偎在了一匹骆驼身上。
这是一个简易的棚子，不过几匹骆驼、几只竹竿再加几块拼接的布料而已。
此时几个“古人”正窝在骆驼身旁休息。沙漠中的日头毒辣，这些人多是身着浅色衣衫，唯独一人穿的花枝招展，云霞一样的锦缎衣衫分外的醒目耀眼。
这人大约二十几岁的模样，淡而细的眉毛，小而圆的眼睛，滚圆的一张脸搭配着滚圆的一个身体，通身散发着阶级敌人的气质，手里偏偏又附庸风雅的捏着一把羽扇。
婠婠不知是该感谢他们救了自己，还是该痛骂他们多事，妨碍了她回鬼界告大状。
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