“以命填桥”包括“打人桩”或“借魂桩”，都是邪术，使用的人，即使有修桥的功德，但如此阴损毒辣，建桥的功德都消融而尽。
“打人桩”人们早有听闻，我们就讲一讲少有听闻的“借魂桩”。
在桥修成之前，桥头立一红头牌匾，由法师进行祭拜。
遇不知情的路人经过桥头时，候在一旁的人，对其喊话，路人如果回首并接话，就应了“借魂桩”的法术。
工匠立即赶工，以便赶在被施法术的人死亡前完工通行。
被施法术的那个人，魂魄已被困于桥中，回家后不久就会离世。
在《鲁班经》中，更有记载用童男童女作桥守护神的法术，同样残忍非常。
相传在建桥前，捉来一对童男童女，把男童活埋在桥头的桥墩内，而女童则生葬在桥尾的桥墩中，当桥建成后，他们就会成为了该桥的守护神。
人们为了保住桥梁堤坝，更有一种鲜为人知且惨无人道的方法，与广东称呼小朋友的一句口头禅有关。
这句口头禅，就是“塞豆窿”。
塞豆窿实际是一种非常残忍的法术！
古代时，洪水泛滥，人们为防洪水冲毁桥梁和堤坝，便会捉来一些小孩，把他们塞到桥或堤坝的孔洞中，噫想用年轻无邪的生命献祭来保住这些设施。
以后千万不要叫小朋友做“塞豆窿”了，那是牺牲品的一个叫法啊！
话说回来。
清代同治年间，人们在修劳家渡桥期间，却屡修屡坠，事故频出。
有经验的工匠说，这是因为压不住桥下精怪所致。
此时，恰好当地的罗县令到来巡视，工匠们向罗县令说明原因，申请用其名讳来压胜桥梁。
罗县令同意了，说来也怪，自从桥以罗县令姓名命名后，桥就顺利修好了！
为了纪念此事，人们就将此劳家渡改称为：罗家渡。
所以到了现代，五孔桥有两个名字：劳家渡、罗家渡；叫着叫着，人们以讹传讹，又口误成坨家渡，此是后话。
这座五孔桥，是湖口内湖最大的渡口与周边偏远乡镇通往湖口县城的主要通道；在水运为重要运输载体的年代，发挥了重要的作用。
在现代，人们能看到的五孔桥，全长91米、宽4.85米、高4.5米，桥身用石灰石、青石、花岗石块券砌而成，古桥是五个单孔相连在一起，故又被称为\"五眼桥\"。
到了现代，五孔桥失去了联通两岸的作用，但是仍然以网红的身份，霸占着人们的眼球。
当鄱阳湖枯水期来临时，五孔桥下波光粼粼，而四周湿地长满或黄绿色草丛、或粉红蓼花，五孔桥横跨两岸，走在桥上的人，仿佛一瞬间穿越到了明清时代，与古人在桥上对话。
正是：
借问谁家舟，孤横劳渡水。
一蓑晓月清，满载暮烟紫。
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