在这样的认识下，各个教门在济宁和周围各处肆无忌惮的传教设点，在他们想来，徐州人过来做生意捞好处这就足够，下面穷汉苦哈哈们如何，根本没有人理会，如果这“徐州赵字营”想要多事，那就给予反击，未必要有死伤，但一定要让徐州这边意识到麻烦，大家都喜欢捞取好处，厌恶麻烦，一来二去，就会默许他们的存在了。
至于山东各处流民田庄内的乱子，那是因为各处教门想不到赵字营会反应的这么快，而且会这么在意，在他们想来，这样安置流民庄户的地方就是个临时的措施，就和朝廷官府那浮皮潦草的救济赈济没什么区别，谁会关心穷汉，谁会在他们身上浪费粮食，而这些穷汉百姓，却恰好是各处教门最基层的力量，赵字营的各处田庄已经占据了绝大部分地方的人口和土地，让后来者没有空间进入，只能用这样的法子。
“反正都是要散的，我们加把劲，没准徐州的大老爷们还会觉得高兴”教门的人想法也很简单，马冲昊的这些结论来源很可信，都是从抓获的俘虏身上拷打而来，不怕死人的刑讯逼供之下，还没什么人嘴硬，送过来的一张张信纸，偶尔还能看到沾染的血印子，按照雷财的回信，马冲昊已经亲自开始动手参与拷打。
马冲昊没有否定前面那些人的肃清，聂黑、尤振荣和郑全的几次清扫，也抓到了大批的教众，已经把红天道、棒槌会这样的外来势力清除了出去，按照他们的人所说，滦州王家突然消失不见，然后又被官军抓到送往京师，这让整个北直隶的闻香教几户崩溃，以那边为本源的西大乘教、棒槌会、红天道各自抢到了地盘，分到了信众，各个吃的嘴上流油，对山东这边只不过是觉得徐鸿儒覆灭之后，会重演在北直隶的一幕，吃了这么大的苦头，应该都会把手缩回去了。
唯有这白莲教不同，天下间用白莲教名号的教门有很多，各处都是独立的状态，这宗门在沂州的白莲教就是其中一支，他其实是闻香教的一个变种，而且在这边的白莲教尊者当年和徐鸿儒曾经一同做事，他也是扎根于兖州府的教门，这样的教门根本就在兖州府，和赵字营的冲突必然是你死我活的，没有任何余地可言。
而且这白莲教很是难缠，在济宁城和几处县城的传教被剿灭之后，立刻在田庄内煽动变乱，城内的放火和泼血也是他们所为，按照俘虏的口供，如果不是赵字营的武备实在太强，他们找不到可乘之机，只怕现在就要死人见血了。
各处田庄的乱子稳下来之后，战战兢兢的庄丁们都被约束严管，但装神弄鬼的事情又开始多起来，什么狐狸叫，什么鬼火飞舞，还有什么石人流血之类的诡异事情在田庄内多有发生，什么报应之类的传闻也开始多了，一严查就能查到是白莲教在装神弄鬼，这个真是防不胜防，毕竟流民田庄没有全副覆盖，县城内还有官府，城外还有幸存的士绅豪强，这些人虽然对徐州低头，却不是事事听命。
“现在各处元气恢复，对咱们徐州感恩的心思也都渐渐淡了，都看着咱们的田庄是眼中钉肉中刺，想要把徐州的变成自己的，白莲教的鬼祟举动往往有山东地方上的默许，甚至是参与协助”
马冲昊的意思也很简单，白莲教现在是小打小闹，不敢折腾出太大声势来，可这么下去，恢复了元气的山东地方上就会和他们勾结起来，会越闹越大，最后肯定翻不了天，但搞不好又要流血杀人，费一番周折
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