这里想提出的，是幕末维新史上最应引起日本人重视的一个问题。
三条公自不待言，长州志士也好，草莽志士也罢，在他们的心中，绝无半点无视主上意志的想法。他们的志向，都是以身报国、无私奉公。因此，无论从何种角度来说，他们的心中都充满了天真单纯的宫廷情结……
而会津的松平容保，则与他们完全相同，也是凭借一颗“忠诚之心”在行动。在会津方面看来，在并未认定是主上的真实意图，即很可能非主上本意的情况下，以“亲征”为名，将主上推向倒幕军的最前列，这是为达自己的私欲而将神圣不可侵犯的天皇推向政治斗争中心的大不敬的行为。
此外，在这种情况之下，还有一个万万不可被忽视的问题。那就是在双方之外，还存在另外一个重要环节，就是朝廷的立场。
假设此时田中河内介还活着，那他能够赞成这样的“亲征”吗？
正如反复强调的那样，在日本皇室的概念中，没有“敌人”的存在。这就如同在地上有着催生万物的“生命之根”一样。在生命之根之中，没有“敌我”的差别。一切都是重要的、虽各居其所但需要给予同样爱育的吾之子民、吾之同胞。要以广阔无垠的宇宙般、大自然般的“爱”为目标，去蕴涵生命之爱——这便是日本皇室绝对的道德观。
所谓天皇即位，正是将此信念向天地神明宣誓的过程。
这是人间最为庄重的生命礼赞，是永远不会消亡的人类理想之歌。因此，绝不能将之卷入现实政治纷争这一恶流之中……田中河内介深谙此点，这才脱离了与佑宫有着直接关系的中山家，去筹划“维新”之道……
由此造成的结果，是主上身边刮起了本不应刮到的风。
主上“攘夷”的原因只有一个，就是他痛恨世间万恶。然而，当今的事态却要向引起国内流血『骚』动的方向发展，那么作为主上，他的第一选择肯定是要竭力避免这一结果的出现。
恐怕从14日晚与中川宫会面，到16日晚派女官前往中川宫邸的这两天里，主上一直是寝食难安的。
“在此情况之下，无论发生什么事情，其责任都在践行皇位的天子。只有真心面对神灵（真理）才是我皇室数千年以来的传统……”
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