这也难怪何濡惊讶，刚才徐佑还一本正经的说杜静之布下的这个局是无解的死局，可转脸就猜到了他的破局之道，如此智计，实在让人骇然，也实在让人难以置信。
徐佑低声道：“你的计划，是不是准备以神棍对神棍？”
“神棍？”
以“棍”为贬义出现的具体时代不可靠，比如神棍、赌棍、恶棍、淫棍、光棍等等，徐佑知道自己又一不小心用了他人听不懂的词汇，解释道：“装神弄鬼之辈，皆可称之神棍！杜静之，可不就是三吴最大的神棍吗？”
“神棍？哈，这个称呼好，以后遇到杜静之，我可用此灭灭他的颜面！”何濡老实不客气的将这两字占为己有，然后凝目望着徐佑，半响方道：“原来七郎真的料到我心中所谋，若不是亲耳听闻，我怎么也不会信……”
徐佑微微一笑，道：“其实还是听你说不要跟杜静之正面对抗，我才灵光乍现，顺着这个思路往深处思索了一番。也许这就是愚人千虑，必有一得吧！”
“七郎谦逊，我看这叫天下智谋之士，所见略同！”
徐佑正要说话，从院落外进来一个人，正是白日见过的詹珽，他来到众人近前，施施然笑道：“方才下人们不懂礼数，慢待了诸位，且看在鄙人薄面，不要见怪！”
俗话说伸手不打笑脸人，可这句话对何濡是没有任何约束力的，他眉头一皱，道：“奴仆做完恶人，主人又来做好人，我们又不是三岁稚子，使这些下作的勾当有何益处？有话直说，绕弯子，玩心计，你这个天天沉迷于博戏的不学无术之徒，又能绕的过谁，玩的过谁？”
魏晋南北朝是赌博盛行的朝代，上至皇帝公卿，下至齐民百姓，无不沉迷其中。何濡说的博戏也是赌博的一种，称为六博。据《颜氏家训》记载，博戏是两人对局的玩法，开始时两人相对坐，棋盘为12道，两头当中为水。把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上。又用鱼两枚，置于水中。比赛双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。棋子到达终点，将棋子竖起来，成为骁棋。成为骁的棋，便可入水“牵鱼”获筹，获六筹为胜。
詹珽脸色大变，道：“何郎君，我自认对你无得罪之处，为何口出此诛心之言？”
何濡从鼻子发出一声冷哼，眼角朝天，道：“丑颜陋貌，观之作呕！”
一言以盖之：我嫌弃你长得丑！
詹珽几乎不相信自己的耳朵，在钱塘地界，竟然有人敢这么侮辱自己，是可忍孰不可忍，当下也顾不得再装出一副仁人君子的样子，铁青着脸，高举双手拍了两下。
密集的脚步声响起，呼啦啦冲进来二十多人，一色的黑衣，上着裲裆，下穿缚裤，手中持有一米多长的殳。殳，也就是一种类似于棍棒的兵器，前面有棱和刃，积竹木为杆，成八菱形，外面缠着丝线。殳的杀伤力虽然不能跟锋利无比的刀剑相比，但胜在长度和重量，用于游侠儿打架斗殴，可是堪比后世“板砖”的神器。
这帮人在詹珽身后分成两排站立，一个个凶神恶煞，杀气腾腾，用犀利的眼神对徐佑等人进行精神上的压制和恐吓。
“我还当怎么逐咱们走呢，原来找了游侠儿。这样直接点多好，既然早安排了伏兵，刚才何苦费那么多唇舌？”
“这叫先礼后兵，我仁至义尽，就是逐了你们，旁人也无话可说！”
何濡冷笑道：“詹无屈，都说你量小器狭，少勇无谋，但好歹也是士族出身，老侍郎的本事没学到一成，只会用这些不入品的手段，没得辱没了先人，还说什么先礼后兵？没得笑死了人！”
徐佑也没把眼前这二十多人放在眼里，什么游侠儿，不就是他那个时空里的小青皮吗？他们对普通老百姓是一大害，可比起那些心黑手辣的劳心者，只会打架的劳力者，其实是天真可爱的！
“我怎么听人说钱塘詹无屈侠义仁心，精明能干，要不是他，詹氏的家业早两年就败的干净了？”
“世人多以讹传讹，谁知其间别有内情？我甚至怀疑，这些言词都是詹珽派人暗中宣扬，来为自己传名的把戏。”
詹珽一言不发，双目死死的盯着何濡，大有吃其肉饮其血的架势。
左彣怕有意外，不动声色的往何濡所在的位置移动了两步，右手握着剑柄，一旦有变故，剑幕张开，能将徐佑、何濡和秋分都护在身后。
“不会吧？我看无屈郎君不像是那样不要脸的人……嗯，也说不好，画虎画皮难画骨，知人知面不知心，这世上，君子儒有，小人儒也是有的！”
《论语?雍也》里孔子对子夏说：汝为君子儒，无为小人儒。简单点说也就是君子和伪君子的区别。
“画虎画皮难画骨，知人知面不知心……七郎此语之精辟几乎可以跟昙千那和尚品鉴人物时的状语相媲美。”
詹珽被两人的嘴炮喷的几乎要溢血而死，如何在这里待的下去，恶声道：“君子也好，小人也好，你们说的不算。不过，能不能让你们在钱塘过的安稳，我说的可从来是作数的！”
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