最近十年，安徽池州搞房地产开发的时候，牵扯到一座无名坟墓。当地曹氏族人严起抗议，声称墓的主人是自己的祖先之一，清代的武状元曹曰玮。
最后曹氏族人只得将先人改葬，可当打开曹曰玮的棺材时，却发现了让人意外的事。
里面的尸体没有头颅。
曹曰玮，号秀山，字继武。形意拳奉为第三代祖师，但学界从不承认，甚至不承认他有继武这个字，说是生卒年月对不上。
历史上的曹曰玮，因为寒疾死于康熙四十五年，而号称其弟子的戴隆邦，却最早也是在雍正年间出生的。
小说的创作基于现实，但也有些时候，一些话是只能意会的。
形意拳的始祖姬际可，字隆峰，后又改字龙凤，号倚山。
他年轻的时候，村子里来了一个老人，说要教授武艺，只收两个徒弟，而且要黄金作学费。
大家都一笑置之，只有姬家卖了田地，让姬际可学了武艺。老人教授枪棒刀拳，以及弓弩、马术。
姬际可学成以后一路南游，罕见敌手。他最南到了杭州，参拜岳飞，并引为一生的榜样。
西湖边的岳飞庙明代重修过，最近的一次里，有一个主修的官员姓戴，是山西人。他的子孙里有个叫戴廷栻的，后来自号丹枫阁主人。
后来金兵南下，姬际可也参加了抗清的义军。他跟隆武政权有过联系，结识了同为隆武政权卖命的顾炎武。
姬际可在这场失败的战争里生还以后，回到了山西办了一座私塾叫做求志堂，在那里他开始弘扬同时练习文武的宗旨。同时他也开始了和其他明遗民的交往，其中最为着名的就是丹枫阁主人戴廷栻。
姬际可教出的弟子里，基本都没留下姓名，只知道其中有一个姓郑。
后来冒出了一个叫做曹继武的人，号称学于郑氏，是姬际可的唯一真传。
如此惊世之语，导致他的敌人蜂拥而至，但都铩羽而归。曹继武写的《十法摘要》，默默被许多门派抄去奉为圭臬。
曹的传人说，曹继武即是曹曰玮，是靖远镇的大都督。但如果真是，他换着名号行走于世，岂不是欺君之罪？
后来有一个叫戴隆邦的年轻人找到了曹继武，希望能跟曹学拳。原来他是戴廷栻的后人，他的家世早已没落，丹枫阁也早已被拆除卖掉维持家计。
曹同意了，以高龄跨了辈分收他为徒。戴隆邦学成以后，一路踢馆北上，最后以拳学扬名，在河南赊旗镇亮镖，名为广盛镖局。
但没人想到，这场中兴没能维持多久。
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