任馔进士出生，历史上多依附于孙可望，善于揣摩上意，看陛下神色如此，本感觉不对，突然脸色一亮，出列说道：“各位所言中华民国，大概也有明朝之意，意为我朝秉持皇明之续吧？
陛下本寒门书生，天下打乱之际投笔从戎，驱八大王，败豪格，入湖光，下两广，如此丰功伟绩，在尔等眼中不过皇明之续。
各位，大明末期宦官当权，外有建奴之祸，内有流寇之乱，思宗煤山上吊，弘光璐王相继为鞑子掳走，隆武帝邵武帝丧生于乱军之中，就连那末帝永历帝不知恢复，只知东躲西藏，最后禅让我朝。
各位先生，难道在尔等眼中，我朝当继承皇明如此窝囊之气吗？”
众人大惊，钱邦岂吓得跪在座前，连声此非本应，恳请治罪。
任馔内心大喜，从行列中走出，看着跌坐在地上身体颤抖的钱邦岂，继续指责道：“陛下，钱邦岂包藏祸心，在这朝堂之上说什么民为重，君为轻，社稷次之，如此置陛下于何地，如此置陛下子孙于何地？”
钱邦岂浑身发抖，但现在已经无可辩驳，连连叩头请罪。
以民为本，民重君轻本来天经地义，但如果出现台湾那种民粹远非国家民族之福。
现在正值十七世纪中叶，在遥远的英吉利亚正陷入资本主义内战，若国家过早陷入民粹之中，如同英王查理一世，法王路易十六，如此国家陷入内乱，受苦受难的还是普通老百姓。
想到这里，杨轩从座中站起，走下台阶，看着众人道：“各位，我本秀才及第，有幸中得副榜举人。
布衣之时，朕与诸卿一般读过四书五经，认为民为重，君为轻，社稷次之，天经地义。
但大家想想，一个家庭需要顶梁柱，一个国家也需要由自己君王，很多事情君王有君王的考虑，老百姓有老百姓自己的难处，如果稍稍不如意，大家就揭竿而起，老百姓陷于水火之中，如此远非孟子本意。
各位爱卿，别的不说，单说未来北伐，必然艰险异常，困难重重，若稍稍遇到困难，一些人就以民重君轻思想要求朕停止北伐，各位爱卿，若真的到了那个时刻，大家说说朕到底应该听这少数大臣的，还是不听呢？”
众人一听，纷纷摇头，钱邦岂也叩首道；“陛下英明，微臣愚钝，远没有想到如此之远啊。”
杨轩点了点头，继续说道：“各位爱卿，朕本一介寒士，民重君轻当然也是朕的理想，但在这世上常常天不如人愿啊。
各位，我等向老百姓宣传民重思想的同时，切忌太超过了，切忌陷入民粹思想之中。
各位，别的不说，单说万历末年虽然有萨尔浒之败，但国库充实，只要君臣用命不需要数年就可荡平辽东建奴之祸，还天下太平。
但那东林党林沽名钓誉，根本不念及国家之艰难，强行要求取消商赋，如此国库空虚，不但没有钱力招兵买马平定辽东建奴之祸，没有钱力救济地方天灾人祸，而且还大量裁减驿卒。
而到思宗之际，国库空虚，为了缓解财政危机，如此方强征三饷，饮鸩止渴，此一夫陕北作乱，竟成天下大寇。
追根溯源，就是那些东林党人沽名钓誉，取消商赋，就是太过民粹啊。”
钱邦岂过去与东林党人有千丝万缕的联系，现在听再次提起东林党之祸，汗流浃背，跪在地上连连称是。
杨轩长叹道：“各位爱卿，大家都知道治大国如烹小鲜，很多事情常常事与愿违。
朕已经将以民为本作为立国之根本国策，也有民重君轻的思想，但大家还是需要实事求是，真正做到民重君轻难上加难。
朕思索再三，任馔所虑不无道理，中华民国名号虽好，但与事实不符，反而助长社会民粹，如此反而不好。
实事求是，国号中华帝国，以以民为本，实事求是，依法治国，汉人优先为国策，如此方方上上之选啊。”
众人见状，纷纷口头称是。
国号之后为年号，以过去每个皇帝称帝以后都搞出一个年号，有的时候一个皇帝还有两个，三个年号，如此非常难记。
前世主角虽然理科出生，但也酷爱文史，虽然如此，若别人提起那个皇帝年号，来回换算，不但难以推出具体你安好，而且往往出错。
作为当代人，当然比较推崇公历年号，但这毕竟以耶稣诞生年月为起点，如果简单照抄，当然不妥。
最能够代表中华文明的当属两人，一个是黄帝，一个是孔子。
若以古代圣贤开元，当以皇帝，孔子优先，若非二人不足以开元。
黄帝出生年月，称帝年月难以考证，虽然民国时期搞出一个黄帝年号，但还是颇为不可取。
孔子则不同，历史记载非常完善，决定以孔子诞生年月开始纪元，孔子出生的公元前551年则记为孔诞元年，现在永历五年（公元1651年）则为孔诞2202年.
年号之后，为都城，考虑到前世首都争议，决定先将武昌作为行在，在哪之后再行决定。
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