我的父亲是女娲祠的现任住持，他曾说，只有被女娲娘娘庇佑的蒙村人死后才会变作蝴蝶。我问父亲：“惠施的母亲是陈国人，她为何也会化作蝴蝶？”父亲认真地说：“在她与惠施的父亲约定三生的时候，她就已经是蒙村人。”我接着问：“那我的母亲呢？她变作蝴蝶了吗？”父亲没有说话。
我没有见过我的母亲，父亲曾告诉我，在我诞生后不久，我的母亲便逝世了。但我却不曾在女娲祠中看到属于母亲灵魂的蝴蝶，我一直觉得，母亲并不真正地爱他，至少，在女娲娘娘的心中，她从不曾属于蒙村。
后来，在父亲的要求下，我跟着他在女娲祠学习如何做一个住持。到了十五岁时，我终于决定向父亲坦白，我不想成为一名住持，我更想离开蒙村，游学列国。意料之外的是，父亲没有阻拦，他似乎知道我注定会离开蒙村。
数月后，我去了陈国云梦山，拜在鬼谷门王诩门下。王诩是久负盛名的纵横家，门下有张仪、苏秦，庞涓、孙膑多位名士。云梦山是鬼谷门的圣地，除了众位同门，罕有人烟。
云梦山以南，是姑射（音同夜）山。姑射山是昔年女娲流连凡间的栖身所在，山上有许多人家。传闻姑射山逍遥观中住着一位雪中仙子，肌肤若冰雪，淖约若处子。遗憾的是，来此两月，我还不曾一睹她的芳容。
一天，王诩老师在鬼谷台讲学，我察觉到座下多了一个陌生的面孔，天姿灵秀，意气高洁。后来才知道，她叫石丽华，也是王诩老师的学生，只是不常来。而她，正是姑射山的雪中仙子。傍晚，山间刮起了大风，鬼谷台围墙外的竹林沙沙作响。石丽华看着外面说：“风声。”我问：“风是有声音的吗？”她愣了一下，说：“院外不正是风声吗？”我笑了笑说：“风本无声，风拂过了竹叶，才有了声音。”她不肯服输，嗔道：“即便如此，那也是风声，不是竹叶之声。”我与她相视一笑。一番交谈之后竟发现，原来姑射山与蒙村素有渊源，我父亲年少时也曾到过姑射山。
几乎所有的师兄都为石丽华的美丽所倾倒，除了白起。在云梦山脚有一个卖茶水点心的茶摊，每天的清晨午后，白起师兄都会在那里用膳。我偶尔也跟着白师兄去过茶摊，摊主是一个与我们同龄的女子，她叫周嫱，出生贫寒，却天生丽质。白起不善于隐藏自己对玉芙小姐的感觉，但却羞于表达自己的情感，而玉芙也一直不明白。最后一次见她，是在鬼谷台的门外，她以头巾遮住脸，小腹微微隆起，向里面观望、踌躇和企盼。后来白师兄离开了师门，玉芙也再没有出现在茶摊。
一日午后，丽华仍没有过来云梦山，我决定前往姑射山找她，不料在鬼谷台外的竹林正好遇见了上山的她。我说：“众位师兄说你今日不会来了。”丽华笑道：“以往到了未时，我的确不会过来这边，不过反正百无聊赖，来此听听你的高谈阔论也无妨。”我不禁跟着笑了出来。此时一阵山风吹过，丽华笑着问：“这是风声，还是竹声？”我略一沉思，说：“风本无声，风拂过了竹叶，才有了声音。”随后，我看着她，认真地说：“我本了无牵挂，我遇见了你，才有了牵挂。”她看了看我，随即低头不语，陪我一道默默前行。山路有些漫长，似乎又很短暂。我低头以眼角的余光瞥着她的左手，她五指纠缠着袖口的轻纱，似乎无处安放。我终于鼓起勇气，以食指缓缓探向她的手心，她下意识地缩回了手，随即假装看着前方，将手轻轻靠了过来，我赶紧将她的手攥在手心。二人就这样沉默着，直到进了鬼谷台。
三年后，我终于决定离开师门。同样是在那片竹林，我问丽华：“明日我就要回乡，你愿意随我去蒙村吗？”丽华沉思了片刻，看着我问道：“你愿意照顾我一辈子吗？”我郑重地点点头，说：“明日我在此地等你。”她看着我，坚定地“嗯”了一声。随后，她解下脖子上的玉佩递给我，我问：“这是何物？”她说：“这便是我。”
第二天申时，我收拾完行装，便去竹林等待丽华。不觉间酉时已过，直到夕阳的最后一丝余晖都消失在夜幕中，她依然没有来。她总是会忘了时间，就像去年乌龙潭布道一样。我急忙背着行囊跑到姑射山顶，此时逍遥观大门紧闭，我只好攀上围墙。只见观内灯火通明，篝火陈列在院中的八个方位，众多女子身着庄重的礼服列于道旁，中间一个女子身着凤冠霓裳缓缓走来，正是丽华。她就要嫁人了吗？那些承诺都是谎言吗？我从一开始就只是过客吗？我想下去狠狠地质问她，可我该以什么样的身份去质问呢？篝火的黑烟无情地戏弄着我的双眼，连它也想看到我无助的眼泪。风又吹动了云梦山的竹林，那不是风声，也不是竹声，那是失意人的肠断声。
终于，我独自回了蒙村，终日郁郁寡欢。我从一开始就不应该离开。
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