德意志帝国元首像是对着大家，又像是对自己，双手握紧拳头捶打着胸部，其力度之大，以致于丽达上前把她的手掌垫在他胸脯上。他喃喃自语：“如果战争失败，假如战争失败，这个屋子里的所有人都得上绞刑架。”
“元首——”最后一句话像一记闷棍把大家打晕了，过了好长时间，他们才有气无力地*道：“元……元首，请你下命令吧，我们都听你的。”
李德又转过身体面向窗口，这次脸上没有泪水，而是发出不易察觉的一丝微笑。
第二天，元首与戈培尔接见了慕尼黑的弗赖辛红衣主教，大区书记、区长、市长、军区司令在座。李德和蔼可亲地对主教说：“发生这种事，我感到很遗憾。现在，我向您，我的主教大人表明帝国对教会的态度。”
元首顿了顿，等待丽达给主教端来咖啡，并等待他品尝了一口后娓娓而谈：“宗教就像这咖啡，虽然喝起来有点苦，但是每个人都离不开他。今后，帝国决不干涉教堂在宪法允许范围内的宗教事务，把学校中拆除的十字架全部重新挂上去。”
红衣主教罩在脸上的铁皮面罩松动了：“元首先生，把宗教比作咖啡，尽管听起来有点粗浅，但说明了一个问题：宗教也是生活中不可分割的一部分。我可以这样理解吗？”
李德点头，继续讲道：“我读过《圣经马太福音》，耶稣说：‘无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间’。可见，只要有两三个信徒，并有神在一起，既可算作一个教会。我的理解是：教会是指蒙神呼召被神拣选的圣徒所组成的群体。这样说太蹩口，说通俗点，教会是指基督宗教的团体，一方面指所有基督徒的整体（普世性的教会）；另一方面是有形的基督徒组织（个别性的教会）。主教大人，我的理解对吗？”
主教没有回答，李德发现他的眼眶湿润了。元首又与主教谈起德国面临的问题和困难，讲起前线士兵们的英雄事迹，投其所好地赞许说，这些士兵中有好多都是天主教徒，因靠着天主的救恩和助佑，竟可达致圣人的地步，天主的大能、光荣、宏恩、圣道在战场上愈发彰显出来。
李德对大区书记安排说，适当的时候让主教到梵蒂冈的罗马教廷拜见罗马教皇。主教露出了一丝笑纹起身表示感谢，并面向戈培尔和巴伐利亚地方官们说：“还是元首高瞻远瞩啊。如果你们早点这样干，我们有什么理由不支持民族振兴呢？归根结底，他们中的很多人也是天主教徒啊。我现在马上回去，以主的名义向他们呼吁放弃游行，恢复理智。”
大家长长地出了一口气，李德却不满足。冰冻三尺非一日之寒，他认为既然主教能一呼百应，说明有社会基础，反过来证明我们的工作没有做好，他要在源头上解决问题，办法是微服私访。
……
列车停靠在慕尼黑车站，两个姑娘下车，欢快地跳跃着往外走，两个盖世太保拦住她们：“能出示你们的证件吗？”
两人笑盈盈地把证件给他们，高个子盖世太保翻看着身份证瞅瞅她俩人，问道：“到慕尼黑来干什么？”
“上大学。”长发姑娘回答。“打开厢子。”旁边那个矮个子冷不丁地命令道。她们打开箱子，里面除了衣服外，就是一瓶茴香酒了。
这两个姑娘是元首的近侍冉妮亚和丽达，她们化装成学生深入学校侦察。刚刚复课的慕尼黑大学里，两个姑娘很快结识了几个女生，有一个女生提议说去听胡贝尔教授的哲学课，她俩便跟去了。
大厅里坐无虚席，看得出这个教授人气值很高。他在讲台上走来走去，配合大幅度的手势娓娓动听地讲授：“莱布里斯很早就在德国提出新的国家概念，这可以说是十七世纪最新的概念，他明确地反对这样一种说法：就是有人认为不论那个国家，国家的概念应该由统治者来决定……”
后门开了，几个穿着褐色制服、左胳臂佩带红袖章的冲锋队员一脸阴沉沉地进来了，教授喊道：“我希望能够多来几个走莱布里斯道路的人，那怕晚来一会儿也好。”在一阵哄笑声中他继续刚才的讲述：“统治者不过是国家的公仆，所有的统治目标就是通过不断争取，创立一个公正、公平的新的国家。”
冉妮亚举手，得到教授允许后她站起来说：“胡贝尔教授，我看过弗洛伊德的《歇斯底里研究》，他认为被压抑的欲望绝大部分是属于性的，性的扰乱是精神病的根本原因。对此你怎么看？”
没等教授回答，后面进来的那几个穿制服者嚷嚷开了：“不许回答。”“滚出去。”“提问者是谁，把她的名字记下来。”
教授伸手制止喧嚣：“那几个同学，这是课堂，课堂是可以提问的，那怕是你们认为不合适宜的问题。”等相对安静下来后他解释道：“在当前德国——正像后排那几个我不知道班级的学生刚才说的那样——认为弗洛伊德是神经病，因为他是犹太人。”
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