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“我们应该怎么帮助你们？”蒙恬这话说的非常有艺术性，并不是单指征西兵团，是指整个帝国。
难兜靡立刻露出惊喜的表情，带着热切的期盼，说道：“武器，更多的武器；粮食，更多的粮食。”
蒙恬不留痕迹地蹙了一下眉头，他觉得难兜靡要是想要寻求不付出代价的援助，那是在痴人做梦。
帝国讲究的是有付出必须要有回报，自建国之后哪怕是对待本国子民也从不毫无理由地进行施舍，是那种哪怕是面对再怎么艰难的情况都不会无缘无故地施舍。
什么情况造成哪怕帝国子民非常困难也不无偿资助？还不是因为先秦时期的社会风气使然！
在这么个年代里，无论是律法严酷的秦国，或者是其它律法不完善的秦、赵、燕、齐、楚、魏，除非是特别昏聩的君王，犯傻去进行那种施舍行为，不然真的没有什么无缘无故的施舍。
后世的许许多多社会学家用无数种观念来证明一点，那就是春秋战国的君王们都是混蛋，宁愿看着子民饿死也不赈灾。这些“砖家”根本就是断章取义，他们无视了各个战国国力有限和当时社会交通的困难，然后用各种事实而非的“事实”来批判君王是一群冷血的人。
实际情况是，每个时代都会有属于当时的社会观念，在上古先秦时期可不讲究有人无缘无故地对自己好，毕竟只有脑子不正常的人才会有“四海之内皆我妈”的观念，斯文一点应该是叫“不食嗟来之食”。
在这个歌年代里，讲的是“授人予鱼不如授人予渔”。但是要说一句天大的实话，更多的时候因为时代的受限，君王只能是指着某个山脉或是河流。说“你们可以到那里去就食”，也就是让灾民自行到那些地方去寻找食物。
君王让灾民去山脉或河流寻找食物？这里有一个大背景前提。山脉和河流在春秋战国时期是属于“领主私产（国有私产）”。开放山川水利让民众自己动手去寻找吃的，实际上已经是无比的仁慈了，并不一定要是将食物煮好了亲手喂到谁的嘴巴里才是仁君。（让天~朝去开放国有私产让民众任取试试？）
当然，凡事没有绝对，不无偿施舍以培养懒惰和民众需要帮助时国家出力，各有各的出发点。真正的事实是，吕哲认为民众完成了对国家的义务（赋税），其实国家在民众有需要的时候应该给予帮助。可最后他不是说服了一帮臣工，反而是被一帮臣工给说服了。
不无缘无故地施舍，那是不为了造成懒惰的思维，吕哲统治下的帝国是继承了从上古先秦时代下来的观念，但还是在吕哲强硬要求下做出了一定的改良。比如，设立专门的基金提供低息借贷，用以令有需要的人渡过一时间的难关；再比如有需要的时候开启国家工程，任聘需要工作的群体，给予他们亲自动手丰衣足食的环境；或是突发性灾难前期的责任帮助，也就是提供必要的安生住所和食物。但存在时限。
和稀泥一般的政策早就被以律法形式确定下来，帝国在律法上却是没有关于是不是无偿资助外国的条款，因此蒙恬一方面听难兜靡碎碎念要什么觉得好笑。另一方面也是存在迟疑。
“……这样一来我们就能够为帝国攻击峻稷山形成有效的协助，同时还能够出兵到吉脱的背后……”难兜靡也不知道是热的，或者是因为兴奋，说得满脸油润的通红：“与帝国一同夹击吉脱，将他们彻底的歼灭！”
什么情况这是？难兜靡是说，他开出来的那些清单，帝国要是可以提供的话，不但能够在北部反攻呼揭人、丁零人等乱七八糟的联军，还可以镇压乌孙内部的反叛。只要是乌孙的情况好转，会出兵协助帝国。
难兜靡开出来的清单也不算太长。大多是帝国能够拿得出来的物资，问题是数量非常庞大。光是军械就大到可以武装起至少两个帝国制式的军团，粮食起运的基数是五十万石，其它杂七杂八的东西甚至包含了一些奢侈品。
“奢侈品是为了赐予一些首领，保证他们站在王庭这边。”难兜靡见蒙恬愣神和刘邦傻眼，解释道：“也能够去收买那些部落，让他们反戈站在我们这一边。”
蒙恬愣神，是他已经被“震”的不知道该说什么。
刘邦傻眼，那是他突然发现难兜靡比自己无耻上起码一万倍。
帝国是需要乌孙没有错，但实际上并没有到了那种非需要不可程度。难兜靡已经不止是狮子大开口那么简单了，分明是脑子发烧给烧傻了才会说出那样的要求。
帝国一个精锐主战军团，包括了至少五万套的制式金属甲胄，每套制式金属甲胄的价格为三百贯；至少三万套的皮革制皮甲，每套皮革制皮甲价格为一百八十贯；骑枪数量需要三十万杆，每杆骑枪价格为十五贯；斩马刀数量是七万柄，一柄斩马刀价格为五十贯；劲弩至少二万部，每部价格七十贯；连射弩四万部，每部价格八十贯；骑弓三万副，每张骑兵价格为十五贯；弩箭和普通箭矢因为有相关配套器械的关系相对便宜，分别是弩箭十五个五铢钱、普通箭矢一枝六个五铢钱，一个军团出战状态的基本携带基数为二百五十万枝弩箭和一百八十万枝普通箭矢；其它杂七杂八的物资不一一细数。
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