“那些蛮夷看着挺可怜的啊？”
“可怜？呵呵！”
“模样看着挺奇怪。你说，人怎么能长出黄色的头发，那皮肤白得就和失血过多一样。再瞅瞅那些像是黑炭的家伙，全身也就眼仁白。”
“怪是怪了一些，就是看着也太矮小了一些？难怪它们被咱们的大军一攻就破城王国了。”
南顿县的县民是一觉醒来之后发现县里的地界多了一些奇奇怪怪的人，那些人穿着统一的麻布袍子，袍子是一种黑和白的直竖条纹款式，听说是以后的官属奴隶都穿这种奇怪的衣服。
条纹装嘛，一般是被作为囚服，为的就是黑白交替看上去足够显眼，很大一个成份上是为了让守卫看得更加清楚一些，免得被逃脱什么的。
异族，有些见过有些没有见过，但是帝国民众基本不是特意跑过去围观，他们对异族的概念也比较简单，大概就是一群蛮夷或是弱小的家伙，没什么好看的。
帝国现在很强大，但是并没有出现“天~朝上国”的心态，出现的是比“天~朝上国”更加要命的另外一种民族意识，那就是“唯吾独尊”。
“天~朝上国”的心态是什么？是我当老大，必须要有一票小弟追随，然后我这个老大需要小弟来进行奉承，以维持一种傲娇的虚荣心。既然小弟愿意跟随我这个老大，那么我这个老大自然是要时不时地给小弟一些好处。
华夏历史上，“天~朝上国”的思想有好有怀，好的自然是维持区域性霸主的决心，坏的是时常会间歇性的“犯抽”给自己培养出潜在敌人。
绝对不是开玩笑，弱小族群被“天~朝上国”武装起来在华夏历史中真的不是一次半次。“天~朝上国”经常是给弱小族群输入知识，帮助没有开化的族群进化，甚至会划出地盘美其名曰“内迁”。给异族一块很好的土地供起壮大。
“天~朝上国”强大的时候，一众小弟自然是会比较温顺。可是一旦“天~朝上国”陷入衰弱期，扑咬上来的绝对是那一帮小弟，如东汉末期的南匈奴、唐朝时期的回纥（亦有称回鹘）、明末时期的通古斯野猪皮……，一些不出名的反扑事件更是多不胜数，最致命的却是西晋时期的匈奴、鲜卑、羯、羌、氐。
有了第一次教训之后，华夏族群历朝历代的“天~朝上国”却一直都是缺心眼，实在不知道该怎么来理解。
吕哲统治下的帝国从一开始就非常明确，强者从来都不需要盟友。更不需要一些点缀用来增加傲娇虚荣心的小弟，强者从来都是无比的孤独，不希望也不允许有人来分润属于自己的荣耀。
世界并不大，民族却那么多，土地有限的情况下自己用都还不够，为了区区傲娇虚荣心特意留下一些异族做小弟，那是不知道民族竞争的可怕程度。
在吕哲有意的宣传和肯定之下，国家层面的“唯吾独尊”正在成为帝国普罗大众的思想。
“唯吾独尊”的思想有好处也有坏处，比如说这种思维是争做最强者，有这种观念的人难免争胜之心比较重。人与人的竞争也就会变得比较激烈。同时，因为都需要争做最强者，吕氏皇族的统治地位在未来也必定会受到冲击。
不止一个人向吕哲建议不能向国民培植“唯吾独尊”的思想。隐晦或是直白提到“唯吾独尊”的思想必定会造成难以想象的隐患。
吕哲很清楚“唯吾独尊”的思想会带来什么，他内心里却是并不那么在乎，强者恒强，强者要是被取代，那只说明强者已经被超越，被取代也没什么好说的。
其实也是吕哲一直认为没有一个统治者的家族会永世都是统治者，再有一种“肉哪怕是烂了也应该烂在锅里”的思想在作祟。
吕哲真正的想法比较简单，任何人都不能缺少竞争，失去竞争等于没有前进的动力。统治者家族本身已经俱有难以想象的优势，竟然还被超越只能是真的不再适合作为一个统治者家族。那么日后若是自己的子孙不争气，江山丢了也是属于活该。
不过。萧何连同张良、叔孙通等人向吕哲发出的一点警告就由不得不重视了。
一帮文臣对吕哲的警告是，一旦“唯吾独尊”产生效应，那么他们这个族群就将形成散沙一片的状态，与之取得的相比失去的将会更多。
文臣建议皇帝，说是或许可以培养竞争精神，但不能是过于激烈的行为，应该是一种温和和理性的竞争，并且需要加入团队合作的思想。
吕哲到最后也有点恍然过来了，他是不担忧自己的家族被取代，但总会害怕民族变得善于内斗，很快就接受建议，倾向于培养团队合作意识，但并没有放弃“唯吾独尊”的思想培植，但被针对在国家意~识~形~态上面。
在公元前形成国~家~社~会~主~义是不是很怪异？但是国~家~社~会~主~义还有另外一个名称，那就是民~族~主~义。
后世经常会听到民~族~主~义是恐~怖~主~义的摇篮，但实际上任何一个强国都有过民~族~主~义抬头的时候，没有谁是例外。一直是到二十一世纪，任何一个强国都还存在民~族~主~义，那就是在自身利益得到保障的前提下进行发展，甚至是为了达到自身的利益不惜对其它国家进行政~权~颠覆等等，只有一些莫名其妙的人才会傻傻天真的以为皿煮国家不存在民~族~主~义。
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