很简单让对方回去处理一下伤势，如果处理的快，回来的早，那双方还能接着再打下去，如果对方干脆休息了，那这个伤人的战士就只能原地观战到结束了。
没错，就是原地观战，因为他没有了对手，所以不会有人来攻击他，而他也不能去攻击别人，第三者插足的事儿不能干……
而礼仪的规定显然不仅仅只有这么点儿。
首先就是打仗者双方的身份必须对等，国君的战国就只能去打对方国君的战车，将军的战车就只能去打对方将军的战车，战士就只能攻击战士的战车。
像杜甫说擒贼先擒王在春秋时期显然是行不通的，因为按照规矩，伤害了对方的国君要重罚……
就像鄢陵之战时，晋国大将郤至在战场上曾经三次遇到了楚共王，而郤至三次都下行并且摘下头盔行礼之后才快速离开。
而楚共王在战争之中还派人去问候郤至是不是受伤了……
估计郤至的内心也是崩溃的——老子又不能打你，还得下车向你脱帽行礼，这叫什么破事儿啊！
而且五十步笑百步在当时是政治正确。
因为失败的一方逃出去五十步之后，胜利的一方就不可以再追击了，必须得让失败者回去休整，所以在能跑五十步就安全的情况下非得跑一百步，不是有病是什么？
就像是楚共王在失败之后跑路，韩厥和郤至在能追上的情况的下果断放弃，吕锜射中楚共王的眼睛估计也不是故意的。
而且就像是在五十步之内追到了，也会有两种可能。
一种是战败方被俘，但是有白头发的不能抓，因为有白头发说明年事已高，必须得把人放回去养老。
一种就是和敌军结下深厚的友谊，就像是春秋时期着名的搞笑大战之晋楚争霸邲之战。
晋国和楚国都有心争霸中原，一个南下，一个北上，于是位于中原的那些小国就成了晋楚争霸的牺牲品，其中郑国首当其冲。
楚国国君楚庄王为了取得对中原的控制权，一次又一次攻打郑国。也是为了同样的目的，晋国国君晋景公令荀林父为中军将率晋国三军救援郑国，与楚国争锋。
晋国的援军还没到达郑国，郑国国君郑襄公就已经“肉袒牵羊”出迎，投降了。
这时晋国军队驻扎在黄河边没有再到郑国与楚国大战一场，而是想等楚国撤走了再去教训郑国敢亲楚而背晋的行为。
这时晋军内部的将帅们发生了矛盾——晋军中军佐先縠害怕因为这次畏楚而任由郑国投楚就会使晋国威风扫地，让诸侯国看笑话，于是擅自以三军副帅的身份先率领自己所掌的一部分晋军渡过黄河准备和楚军一战，而将主帅荀林父弃之不顾。荀林父为了避免责任在自己一人，而不得不率晋军也渡过黄河。
晋楚双方先进行了一番外交辞令的唇枪舌剑。楚庄王派了一个少宰来传话说：我们大王就从没什么好的教养，不太善于言辞，看到郑国做事不上道，所以就忍不住要教训教训它。路见不平拔刀而上这是我们楚国的传统，为了维护诸侯国秩序，我们的两位先王也是这么干的，所以今天我们的大王才会出兵郑国。我们楚国是绝不敢得罪郑国的。你们各位晋国的卿大夫无须留在郑国防备我们。
晋国上军将范武子士会则说：昔日周平王对我们晋国的先君晋文公说过，“与郑平辅周室，毋废王命。”
我们晋国和郑国都是姬姓国，周的先王授予我们辅佐周室之责，哪儿轮得到你们荆楚蛮夷来教训郑国？这还守不守礼法了？
郑国不遵从晋国之命，有违周先王的嘱托，我们晋国自己教训它就行了，不敢劳楚国费神。
大战一触即发，楚庄王还专门搞了一个挑战仪式：命一乘战车去向晋军叫嚣，车上御者与车左、车右俱全。
可笑的是楚军兵车上的御者、车左、车右三个人对于挑战的理解不同发生了意见分歧。
御者认为应该让车上的旌旗擦过敌营回还叫作挑战；作为统帅的车左认为应该是他射出菆矢，然后代御者执缰，再让御者下车把驾车的马排列整齐，再回来，这样叫作挑战；车右则认为应该冲杀于敌营，抓获敌人割下左耳再回来，这才叫挑战。
三个人争执不下，于是把三种方案都做了一遍。于是挑战成功，晋军来还击了。
楚军的箭不够用了，恰好在这时出现了一只麋鹿，于是楚军车左用他的最后一支箭射中了麋鹿，然后楚军车右向晋军献上麋鹿说，现在还没到狩猎的季节，想必你们也补给不足吧？我冒昧地请求把这只麋鹿献给您当作食物，您可以用它来赏赐随从。
得到了麋鹿的晋军将军居然就这么高高兴兴地下令退兵。
然而晋军中有两个二五仔在晋国求取地位没达到愿望，因此挟有私怨，很希望晋楚能打起来，希望晋国被打败，于是他们又重新去向楚国挑战。
看到晋国内部不和的人觉得这一点会被楚军利用，应该做一些防备。又是中军佐先縠死活不同意防备楚军。
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