而儒家的人伦教育，能助你厘清你与社会的关系，统合得了一切。
不会出现失位的情况。
而西方的失位情况，就是男不男，女不女，民不民，家不家。
其中阿美罪严重，但也最不严重。
因为阿美的顶层设计是——一群精英领导一群牲畜。
牲畜是什么？消耗品啊！
阿美可以直接将底层当消耗品兑掉，毕竟他是移民国家，哪怕未来崩溃了，依旧会有人上赶着过去，日子也不会难过。
真正难过的是欧罗巴那群人。
他们是有完成民族意识构建的主体民族的，结果学的是阿美那套，任由白左泛滥，不崩溃才见鬼嘞。
所以，儒家的人伦是底线。
而想要维护儒家人伦，就必须要有一个大政府，也就是中央集权将会成为国家的绝对主流意识。
因为人性的恶，将会在放纵之中，逐渐麻木和放大。
当你在一个稳定政府的庇护之下，你永远无法想象，人性的恶，到底有多突破底线。
所以朱厚照支持杨廷和的《底线论》。
底线就是人伦，人伦不崩，整个华夏的社会框架，都会稳定。
而现在，一直喊着人伦崩塌，事实上并没有崩溃。
因为，华夏的人伦家庭构筑，在没有外来女人注入的情况下，一直都是去三留七的内卷形态。有空可以翻翻自家族谱，你就能看到，早些时候，族谱绝嗣的比例，一直维持在三成到五成之间，战乱能达到七成。
所以，内卷要不得，只有整体对外扩张了，才能看到一夫一妻的家庭出现。
再穷的地方，也能见到官媒从不知道什么地方，送来外族女子给你做妻。
在这个民族意识不觉醒的时代，朱厚照推动民族意识架构，核心就在这一点。
打时间差，用武力扩张辅助民族意识形态架构，趁着西方还未开启工业革命，生产力还无法覆盖生活需求时，将之碾碎。
自豪感，才能成为向心力。
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