会稽郡，东冶县，温麻镇。
也就是后世的福建省的宁德市，南接福州市，北接浙江省。
在后世，这里曾因有“宁王”之称的“宁德时代”而享誉于世，“宁德时代”股票一路飘红，让很多人赚得盆满钵满。
不过，在汉末时期，这里连县城都不是。
还只是一个隶属于东冶县（今福州市）的一座关城。
此时，守在关城中的就是陶应手下的会稽太守虞翻，以及会稽都尉董袭。
虞翻是在得知温陵（今福建泉州市）被攻破之后，才匆匆率军赶来的。不过，由于古代信息传达不畅，路途又比较遥远，当虞翻匆匆赶来时，连东冶县的县城都已经被士燮攻破了。
士燮的兵力达八万之众。
而虞翻，由于还得防着会稽的山越，这次带过来的军队加上原来的地方守军，也才只有一万五千人。
众寡难敌，野战是肯定不能打的。
虞翻只好一边坚守温麻，一边派人向陶应求援。
……
关城之外，交州军的主帅，便是新任的交州牧士燮。
士燮此人，在东南亚百姓的心中，比秦朝时候的南越王赵佗的影响力还要大很多。。
在安南，这简直是一个神一般的存在。
可能有人不理解：为什么后世的安南国人一直对咱们国家怀有怨恨，并且，还一直坚持说广西广东……自古以来就是他们安南的领土？
就是因为士燮！
在安南国中，士燮的名望高到无以复加。
安南人的历史书中，称士燮为“士王”。安南的统治者和学者们，都尊奉士燮为“南交学祖”，先入了安南的帝王庙，后又入了安南的文庙。
两千余年至今，依旧祭祀香火不绝。
其地位，堪比孔子在中国的地位，甚至有过之而无不及。
因为孔子只是入了文庙，没有入帝王庙。
不仅如此。
在民间，老百姓们还为他立了神庙，称士燮为……“善感嘉应灵武大王”。直到两千多年后的安南人，依旧尊称士燮为“善感嘉应灵武大王”。
求神问卦、抽签占卜、吉凶祸福，婚姻生子，高考进香等等，全都是去神庙里找他。
这鸟人！
还为安南人创造了文字，真他娘的是吃饱了撑的。
……
不过，士燮现在还没死。
还只是个五十九岁的小老头（生于137年）。
交州牧的身份，也是才刚刚热腾腾新鲜出炉的。因为，在一个多月之前，士燮的职位还只是交趾太守。当时的交州是没有州牧的，只有一个交州刺史名叫张津。
后来，曹操的使者带着天子的圣旨来到交趾，拜士燮为振武将军、交州牧，并向其游说利害关系，让他明白陶应对交州的巨大威胁，指出陶应的野心是先稳定南方再北向而争天下。
陶应想稳定南方，那就迟早会进攻交州。
使士燮觉得陶应已经是他天然的敌人。
与此同时，使者又忽悠士燮，说刘表和袁术也深知陶应的威胁。只要士燮出兵会稽与陶应交战，刘表和袁术必会乘陶应后方空虚，挥军攻打豫章和丹阳。
这种说法很合理。
不由士燮不相信。
于是，士燮就从交趾来到南海郡的番禺（今广州市），对张津道：“你该回家去抱孙子了，从现在开始，交州就不需要你操心了。”
于是，张津就……乖乖地……回家抱孙子去了。
不敢有丝毫反抗。
况且，之前也只是个傀儡。
士家在交州已经经营了七代人，前后共计，在交州有长达将近两百五十年的布局！
整个交州都是他士家的势力范围，而且，就在现在这个时期，士燮及其三个弟弟，就都是交州各地太守，并且，占据的还是交州的四个最大的郡的太守之位。
仅仅是他们四兄弟，就掌管了交州80%以上的土地和人口，剩下的其它几个太守，也都是他们士家的女婿或族兄弟。
这种情况之下，你张津一个外地人。
还能怎么样？
还想怎么样？
还敢怎么样？
就这样，士燮很顺利地接任了交州牧，然后，便纠集八万大军，一路势如破竹、气势汹汹地便打到了温麻关城。
其实也没打什么仗。
会稽南部的福建部分，号称“八山一水”。在汉代时，仅有狭长的海岸线旁的沿海地区得到初步开发。
人少城小。
见士燮八万大军黑压压地开过来，全都吓得尿了裤裆，撤腿就跑，到处乱蹿，大声喊叫，状似鸡飞狗跳。
等到士燮的军队到达时，村是空村，城亦空城。百姓们全都跑到山上避祸去了。
几乎所有的城镇都是兵不血刃，不战而取。
直到温陵（泉州）才遇到一点抵抗，也是一击而破。然后再破东冶（福州）城，便来到了会稽南部的重要关城……温麻（宁德）。
然后，就遇上虞翻和董袭。
虞翻只有一万五千人马。
不过，却还有两千多百姓青壮，并且，各地的百姓青壮还在自发地、源源不断地赶来，人数还在增加。
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