作为一个喜爱历史的文科生，前世的徐文山有项课余爱好，便是研究传统弓箭。
现代弓箭由于材料学的进步，以及各种配件的完善，已经更加像一架机械而不是弓箭了。徐文山向来对现代复合弓嗤之以鼻：有那个功夫给弓箭搭载各种光学瞄准和偏心轮，还不如去搞一把枪。
可能还有一个原因：他上辈子玩不起器材弓。
所以他坚持练习传统弓，还加入了一个传统弓社团。他对于古代中、西不同材质的弓和撒放手法都有研究，对中国古代的传统复合弓尤其热衷。
而昨天观摩了鹿鹤沟猎户们的吹比之后，他发现了一个严重的事实：这些猎手们的射击技巧，连上辈子自己社团的末流都算不上。
明明是靠这个吃饭的，却还不如自己这个玩票的。
这合理吗？这能忍吗？
徐文山下定了决心，要教育教育鹿鹤沟这帮猎户了。
所以他从徐长水那里带回了一副弓箭和……一副驼鹿角。
徐文山嘱咐阿发和小翠，不经过自己的允许，坚决不能进屋，然后便反锁上了门，把自己和鹿泽关在房里。
房间中央，那副山形的驼鹿角搁在地上。鹿泽蹲在徐文山的床上，抱着双腿。
鹿泽好奇地看着徐文山围着那副驼鹿角忙前忙后，却不知在忙些什么，终于忍不住开口问：“徐文山，你在做什么？”
徐文山用一个小手工锯在驼鹿角上比来划去，偶尔抬头在纸上写几个看不懂的符号，着实令人费解。
过了会儿，徐文山才抬头对鹿泽道：“做个东西。”
这就令鹿泽更加奇怪了。这副驼鹿角相当大，有许多分叉，是徐长水特地从猎户那里买来的，不为别的，就为挂在墙上好看。
而鹿角这种东西，除了听说磨成粉子可以壮阳以外，没有什么其他作用了，徐文山又能用它来做什么东西？
徐文山似乎终于下定了决心，“咔嚓咔嚓”，手工锯开动了，很快，一副完好的鹿角就被徐文山割得七零八落。
徐文山把各式各样的鹿角截段摆在桌上，挑了其中一段，握在手里，拿起锤头和凿子，又是砸又是敲，把鹿角外表皮剥开，凿出了里面白玉似的瓤，用水洗了一道，再切切削削，做成了圆柱状。
徐文山洗了手，擦了汗，朝鹿泽道：“我要开始施法了，你帮我看看，如果有不对的地方就提醒我。”
鹿泽点点头，徐文山便学着那天鹿泽施法的样子，开始掐法决。
这是徐文山加上前世今生，头一次使用法术。说来好笑，收鹿泽为驭从后，因为这样那样的原因，始终没有机会尝试一下法术，只是时不时能感觉到，鹿泽那里回馈来的妖力从体内流过。
但是他领悟力很强，石肤术这种低级法术也不复杂，所以很快，他就基本掌握了。
随着徐文山催动妖力，他感到一根肋骨嗡嗡作响，随即，一道妖力顺着肋骨旁的带脉流入丹田，接着涌向全身。
那根肋骨用来容纳鹿泽妖力的阴骨。“纳从术”中，专门有一个步骤就是开辟一块骨头，用作驭从的“纳身骨”，“纳身骨”就相当于连接驭从和主人之间的纽带，驭从的妖力会从那根肋骨流向主人。
人身上有大大小小200多块骨头，一旦骨头被辟为妖怪的纳身骨，那块骨头以后就会常年受妖力浸润，变得坚硬、柔韧起来，但是若那根骨头被彻底破坏，主从间的缔结就相当于断裂了。
因此，合理选择妖怪的“纳身骨”，也是一门学问。
随着妖力流遍全身，徐文山身上的皮肤开始变黑、变硬，然后一片片鳞片般的黑色石片，从他皮肤上长出来，不多时，他的脖子以下就被石鳞布满。
徐文山看了看自己变得陌生的身体，眼神中流露出了浓厚的好奇。他随手拿桌上的凿子在身上用力敲了敲，发出“铮铮”的响声，石片一点都没有破损，看来这石片的硬度比一般石头要高。
徐文山散了妖力，石鳞纷纷从身上脱落，皮肤很快恢复了原状。
完成了此生第一个法术的徐文山，心中有种莫名的满足感。
他转头问鹿泽：“你之前只有手长出石头，是怎么做到的？”
鹿泽道：“哦，也是石肤术，只不过我做了一点改动，稍微改变一下妖力的流动方向，将妖力集中在手部，就可以做到的。”
徐文山按照鹿泽所授的方式，让妖力在手部环绕，很快，他的手上如刚才身体一般变黑、变硬，然后慢慢长出细小的鳞片，裹满了手掌和手指。
在鹿泽的示意下，徐文山继续催动妖力，这些石鳞继续生长，结成了一块。
鹿泽指点道：“这些石片如果没有你持续不断地供给妖力，很快就会崩溃变成粉末的，所以如果你想改变石片的形状，可以改变妖力供给，不想要的部分就停止供给妖力，想要的部分就加大妖力量，让它再长多一点。”
“还有这种操作？”按鹿泽说的，徐文山不停改变妖力的流转。这是一项极其费神的工作，他的头上开始冒出细汗，终于，手上的石片长成了细长细长的一个长条。
鹿泽仔细观察，发现这个长条是螺旋状的，像是几道麻绳拧成的，她好奇地盯着看了一会儿……不好，头有点晕。
揉了揉眼睛，再看眼前那个物体时，鹿泽的眼神已经带上几分敬佩，这样的花纹她从来没有见过，更别提制造出来这样的东西了。
“徐文山，这个是什么呀？”鹿泽问。
徐文山竖起他的手——忽然觉得这个动作和竖中指有点像——带着几分骄傲说：“这个东西，叫做钻头。”
这是钻头在这个世界第一次面世——以一种妖里妖气的方式。
喜欢重建聊斋请大家收藏：(m.xtyxsw.org)重建聊斋天悦小说网更新速度全网最快。