“李大人，您可是要把他们移入东升城中居住？”虾夷总管吴亮，试探着问了一句。
李啸摇了摇头：“不，若只是这般收留这三百余虾夷人，无以立威，更无法对其他虾夷部落产生影响。以本官之意，需为这个虾夷部落，重新夺回其部落领地，让其他的虾夷部落，皆慑服于我军之威。同时，要强逼他们签下内附协议，并以此为突破口，为今后吸纳各内附虾夷部落，提供一个标准的做法。”
李啸心下主意已定，便亲自接见这个部落的头人，大加慰问，并设宴款待。
这个部落的头人，见自已这般落魄来投，这明国的李大人，还能这般热情相迎，着实大出了他的意外，他与一众部民，心下皆是感激涕零。
宴后，李啸让吴亮为猛虎军代表，按李啸的要求，与这个部落的头人谈妥内附协议，其内附的具体待遇与相关义务如下：
1、虾夷土著部落内附我军后，若其部落在受到其他虾夷部落攻击时，由猛虎军将入犯的部落击退，以保证其部落人员的生命与财产安全。
2、内附的部众人员，每年可接受猛虎军一定数量的物资与商品赏赐，以示荣宠，作为他们依附中华上邦的特殊礼遇。
3、今后若内附部落增多，部落之间发生冲突，断不可私斗，只允许由猛虎军派出官员，调解冲突，化解矛盾，并惩治犯事人员。
4、内附虾夷部落的未成年儿童，均需强制前来东升城的学堂中进行学习，其学习期间，不但要学习汉人诗书文化，还要穿着汉人的衣着服饰，以及熟悉汉人的生活方式与礼节仪表。而这些孩童的一切生活开销，皆由猛虎军出资，不需要其父母或该部落出一分钱。
5、虾夷孩童来东升城学习，其父母不得阻挡。若有阻挡者，由部落头领处罚其父母，同时猛虎军削减给予其部落的相关赏赐。
4、鼓励虾夷土著女子，与男性汉族移民相互通婚，凡有虾夷土著女子与汉人移民结婚者，其家庭可获猛虎军奖励，这名土著女子的部落头领，亦可获得相应的奖励。但今后，该土著女子只能与她的汉族丈夫，在猛虎军地界生活，不得再返回山寨。
5、若部落男子愿意放弃山野生活，离开原有部落，而象汉族移民一样，在猛虎军地界开荒种地纳税的话，民政司可给予其汉族移民同等待遇。给他们授予土地，开荒耕种，象农具、耕牛与种子，皆为免费。并准允其与汉族女子结婚。其原有部落头领，亦可获得一定奖励。
6、为保证此协议能得到贯彻实施，猛虎军给每家虾夷部落，外派办事文官一名，长驻其山寨，以监督协议贯彻实行，保证协议成果得以维护，并使猛虎军与部落之间，可有有效地长期沟通交流。
李啸原本想着，这份隐藏着自已巨大野心的协议，可能会让那虾夷部落头人十分抗拒，却不料，这名头人在了解协议内容后，竟立即答应下来。
因为，在虾夷土人头领看来，内附李啸的猛虎军后，不但可以受到保护，还年年有赏赐，儿童还可免费受教育，部落人口无论是外嫁还是外迁，部落头人均可获得好处，有这么多好处可得，若不答应岂不是傻透了。于是，部落头人喜不自胜，立刻连声表示同意。
头脑简单的土著头人，当然想不到李啸这份协议的背后真实用意。
只是，以李啸看来，这份协议若将来在整个虾夷贯彻实施后，不过一二代的时间，这些还处于原始状态的虾夷土著们，估计会与台湾土著一样，都会渐渐归化成汉族的新成员了。
李啸坚信，只有归化成了一个民族，才会最终避免非我族类，其心必异的民族分裂事件，以及国家有难，某教必乱的灾难性战争发生。那种五十六个民族五十六枝花之类看上很美的概念，其实只能是温室中的花朵，经不起任何一点风吹雨打。
只不过在后世，由于民族概念与文化已然形成，当局这般行事，亦有其无奈之处。而在李啸身处的这个明末年代，蛮荒土著们的民族意识与民族文化，远未定型，李啸完全可以利用汉文化的优越性与包容性，将这些连文字都没有，只有一些原始粗陋的低级宗教的土著，消化吸收，让其真正成为汉族大家庭的血脉分支。
协议签定完成后，李啸便派镇东营营长武壮，率领镇东营甲总甲哨兵马，以部落头人为向导，用摧枯拉朽般的强大武力，一举击溃了刚刚占据此部落山寨的另一个虾夷部落，让该内附部落，得以顺利返回原山寨中。
说来好笑，这名部落头人，在重占山寨后，为了向李啸表示感激之情，竟挑了十名部落中他认为最美丽的女人，赠予李啸，以为谢礼。
对于这份“美人礼物”，李啸大笑收下，然后回赠给该部落头人铁器、呢绒、海盐等丰厚谢礼，随后，他便将这十名虾夷女子，婚配给了十名汉族移民。
李啸的这般既立威震慑，又厚利引诱的民族政策，在一众虾夷部落中产生了巨大反响，很快就取得了极好的效果。
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