讲一个我们邻村解放前的故事。
在解放以前，村子中的地都姓刘，他以各种坑蒙拐骗的手段将所有的地给骗到了自己名下，整个白河村的村民都为他打长工，村民表面上都叫他刘地主，私底下却叫他刘扒皮，他扒皮到什么地步呢？比较出名的叫周扒皮，可谓半夜学鸡叫让人起床上工，这算是对长工扒皮，那刘扒皮连自己家都扒，刘扒皮的桌子上永远有鸡鸭鱼肉几样大菜，但是他的家人从来不吃，这是因为刘扒皮找木匠做了鸡鸭鱼肉的模样，又涂上颜色，摆在桌子上。每天吃饭的时候就是一碟青菜，一碗米饭，家人就看着大鱼大肉然后吃青菜下饭。
刘扒皮虽然扒皮，好歹在他家里还有一碗米饭吃，他的长工家里可就倒霉了，那一日三餐吃糠和野菜都还不管饱，还得拼命干活，不然那驴打滚的利是越滚越高。
那刘扒皮起初收完了地，就开始雇佣长工，长工要吃饭又没有地，吃完了余粮就只有给刘扒皮借粮，那粮借一升还两升，借一斗还两斗，当年年底未还清明年就加倍。那做长工发的粮食还不够还刘扒皮，这是一个恶性循环，最后每家每户头顶上都顶着一座大山，一辈子干活都还不完债。
有一年刘扒皮五十大寿，因为是个整数年，便想做做寿给自己沾点喜气又不想花钱，便找了村子里的长工双喜，双喜家是祖传的打鼓匠人，何为打鼓匠人呢？打鼓又被成为鼓书，是一种以击鼓来说书取悦听众的一种表演，又叫唱大鼓，在附近的村中有个什么红白喜事都会被请去说上一段。
既然是匠人，就有吃饭的手段，为什么双喜还做长工呢？这就是双喜的命不好，偏偏生下来就是个结巴，结巴也不严重，就是一紧张就口吃半天说不出话来，祖上传下来的打鼓行当到他这里也就无法再传下去。
那刘扒皮盘算着在寿宴的时候，让双喜上去说上一段，自己不就节省了请唱戏的钱么？便到地里把双喜给叫进了刘扒皮的院子，对双喜说让他在自己大寿的时候上去说一段，双喜在他爹在世的时候因为双喜口吃就没有教双喜，双喜不敢答应。那知道那刘扒皮告诉双喜如果唱得好，就给你两升米，两升米有多少呢？大约就是三斤多米。双喜听的眼睛都花了，可见这刘扒皮有多扒皮，便连连点头。
那刘扒皮让双喜去镇上把自己的老丈人给请过来，那刘扒皮的老丈人已经七十多，在镇子上住，从白河村到镇子上需要走一天的山路。双喜说饿得走不动路，刘扒皮便给了双喜两个拳头大小的糠团。糠就是谷子退下来的皮，果实就叫米，那皮便是糠，糠一般是猪吃的饲料，穷人家却连糠都吃不饱。
双喜捏着两个糠团却舍不得吃，跑到地里给了自己老婆一个，要说双喜结巴是命，那双喜娶个媳妇也是命，这媳妇长得特别水灵，双喜非常疼爱。
临走双喜媳妇对双喜说我在家里等你，你一定早些回来，双喜答应完就开始赶路，走到天黑，双喜才到了镇上，找到了刘扒皮的老丈人，在老丈人家里住了一夜，那刘扒皮的老丈人也不是个好人，给双喜住在猪棚里，只给了一碗半馊掉的米饭。
第二天一大早刘扒皮的老丈人吃了饭，才叫双喜起床，只给了双喜一点昨天晚上的剩饭菜，不过也好过糠。双喜吃完饭后就和刘扒皮老丈人一同往白河村走。
凡是路上有水坑或者桥梁和泥泞道路，双喜就背着老头走，走了一上午终于走到了白河村外面，翻过一座山就到了白河村。休息的时候老头自己拿出准备的馒头出来吃，也不分给双喜，双喜只得摸出自己的糠团吃。
偏偏那树林中冲出来一群劫道的响马，也就是土匪，土匪眼睛毒，一看那老头和双喜吃的食物就知道情况，直接就将老头给绑走了。让双喜回去带个口信，给一百大洋放人。
双喜慌慌张张的跑回了村，找到了刘扒皮，那刘扒皮一听便急了，非说是双喜伙同响马绑架了老丈人，便招呼自己的手下毒打了一顿双喜，结果双喜没抗过揍，当场死在了刘扒皮家里。
刘扒皮一点不慌张，反而有些欢喜。那老丈人每年都要问刘扒皮要钱，又不是自己亲爹，刘扒皮倒还想他早点死，死了镇上的房子就归他。那双喜老婆也是长的水灵，刘扒皮早就心底痒痒想要试一试。
双喜老婆知道了双喜死后，哭的死去活来的，找刘扒皮借了快地给埋了起来，把双喜家祖传的鼓也埋了进去。
结果当天晚上，刘扒皮家门口的黑狗就不停的叫，叫着叫着那狗就不叫了。后半夜，那刘扒皮的门前就听见一阵鼓响，那鼓声非常有节奏的敲击，“咚咚咚！”
鼓声一直到天亮才停，刘扒皮一家人连同手下十几号人没人敢出来看，天亮以后才出来看，只见那异常凶猛的大黑狗，竟用自己的爪子把狗脸挖了个稀巴烂，活活把自己给挖死了。
当天晚上，整个村子的人都听见了鼓声，都说是双喜回来报仇。那双喜的老婆梦里，便梦见双喜，双喜胸口挎着自己的鼓，正用双手在不停的敲击着鼓，那双手敲的血长流。双喜老婆在家里翻找了半天，才发现敲鼓的棒子没有给双喜埋下去，便来到双喜坟前，给双喜烧了下去。
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