再翻开笔记第二页，上面用小楷记录着：明嘉靖二十五年，江浙有水怪作乱，伤人甚多，渔民因有禁忌，惧水怪报复，不敢救。韩氏先祖亲往，三日，击杀水怪于岸。诫民众曰：水怪者，水鬼怨气所化也。若见死不救，则水鬼愈多，救之，则永除水患。因惧恶而置天道于不顾，为义者所不取也。救人便是救己，切记。世间禁忌众多，然有所为，有所不为，善恶在乎一心。
这段话完全是半文言文了，但却是现代书写的习惯，横排从左至右的方式，显然，这是韩氏后人从原文笔记上摘抄下来的，为了怕后人看不懂，下面甚至还有小字注解。
明嘉靖二十五年，江浙一带有水怪作乱，伤了很多人，渔民因惧怕水鬼报复，看到有人落水也不敢相救。因当地渔民有个禁忌，不得救落水的活人，因为那是水鬼在抓替身，而渔民每日与水打交道，若从水鬼手中救人，水鬼就会找救人者顶替，或者令救人者打不到鱼。
后来，韩氏先祖亲自赶去，独自驾舟出海，历时三日，引水怪至岸边，将其击杀，水怪显形，才知是水中溺死之人亡魂作祟。于是先祖告诫众人：水怪，乃是水鬼的怨气所化。你们常年江中往来，只为了一个你们渔民的禁忌，就见死不救，那样的话，水鬼就会越来越多。如果大家齐心协力，一起摒弃这个恶习，才能永远除掉水患。如果没有了水鬼，这禁忌自然就破了。不能惧怕恶势力而不顾道德良知，记住，救人便是救自己。世间禁忌虽然众多，但其中有所为有所不为，善恶只在一念之间。
这一段话讲解得很详细，其实故事很简单，就是一个地方闹水鬼，韩氏先祖去除了水鬼的故事。但是我却觉得，摘抄笔记的人，偏偏要把这个故事放在第一个，必定是有深意的。
禁忌，本就是不能触碰的忌讳，禁忌师的职责是要帮助人们回避禁忌，远离危难，可是，当这个禁忌本来就是一个不合理的悖论，那还要遵守这个禁忌吗？
这故事中所说的，显然就是这个道理。也是告诫韩氏的后人，不要认死理，认为禁忌不可触碰，就一味的回避和躲闪，有些禁忌，是要积极的去破除的，就像故事中的水鬼，渔民按照禁忌都不去救落水之人，那就只会造成更加严重的后果和恶性循环，水鬼越来越多，越来越难以控制，被水鬼所害的人也会越来越多，说不定今天你没有救的人，明天就会化成水鬼拖你下水。
所以，遇到禁忌，不应单纯的从表面上趋避和破解，而是应该从根本上解决造成这种禁忌的根源，才是破除禁忌的最高深的法则。
禁忌，可以为恶，也可以为善，全看施法之人心念如何。
果然，这故事果然是有深意的，我想通了这一点，不由大为赞佩，同时不由想起了前些天看过的一个新闻，说的是长江岸边有人溺水，渔民坐视不理，声称只捞死人，不救活人，无论众人如何哀求就是不理，最终导致三人溺亡的后果，这时他们才挟尸要价，跟遇难者家属狮子大开口。
这新闻很多人都知道，一时间也曾引起过许多社会关注和讨论，对那几个不良渔民强烈谴责。此时看了禁忌笔记中所记载，我才想起来，想必他们的这个传统就是从很久前传下来的吧，真是可惜，韩家先祖一番苦心，还是抵不过人们的私念，毕竟，谁也不愿被水鬼报复。
其实他们却不知道，在他们见死不救的那一刻起，就已经注定了早晚报应临头的下场。
“世间禁忌虽多，但其中有所为有所不为，善恶只在一念之间。”
这句话，从这天起，我便深深的记在了心里。
怀着崇敬的心情，我又翻开禁忌笔记的第二页，发现这次就都是白话文的故事了，但讲述的也比前面的故事要简洁许多。
比如，独走夜路时莫要乱回头，兴土木时莫要惊动骨骸，包裹尸体时莫要呼唤死者名字，莫住旧屋暗宅，莫邻庙宇坟场，不靠深山恶水，卧室莫挂风铃，深夜切莫照镜，逢五不耕种，坐船莫说翻，屠猪一刀死，正月莫观喜，正午莫打蛇，深夜不谈鬼......
诸如此类的东西密密麻麻记满了整个笔记，而且是用蝇头小楷所写的，工工整整，清清楚楚，显然这个记录笔记的先人十分用心。
看着一个个的禁忌，我不由心惊肉跳，真是想不到原来世上的禁忌之事竟然有这么多，难怪小的时候，爷爷总是不许我这不许我那，现在想起来，原来那些真的都是禁忌。
陆续翻了几页，我忽然看到了一条记录，是关于正午莫要去野外的禁忌，我心中一动，忙仔细看了起来。笔记里面写的其实也很简单，正午时乃是凶时，因午时三刻阳气最烈，古时的斩犯也均在此时斩首杀头，所以凶煞之气也是最烈。而野外人气不足，阳气稀少，午时三刻正是游魂出没的时候，若正午时独自跑去野外，受凶煞气冲撞，就会容易遇到危险。
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