随着徐闻和大臣们的一通助力，大家已经意识到令人“断子绝孙”有多损阴德。
尤其是安佑帝这种，半生无子，好不容易恢复生育能力，妃子怀孕了。
结果才刚怀孕不久，就嘎了几个人的蛋蛋。
这么一想，皇帝都担心“损阴德”会连累胎儿。
张天无奈，指望封建皇朝的皇帝，懂什么以人为本是不指望了。
能够少折腾百姓，已经是少见的好帝王了。
在后世统计的华夏帝王有五百多位，明君少之又少。
在位的时候能够正常一点，少祸害百姓，都算是中上游的好皇帝了。
张天道：“皇帝不必担心，靖妃的胎儿暂时不会受影响。”
“那就好。”安佑帝、靖妃和一众大臣松了一口气。
安佑帝道：“上仙，断人血脉传承有损阴德，朕已知之。”
“只是，若是后宫不用阉人，该如何保护皇家血脉，上仙可有良策？”
卓平主动补充道：“仙师，阉人本为男子，即使去势之后，力气也比寻常健妇要大。”
“后宫许多粗活，少不了一把子力气，如果全部是女子，恐怕后宫难以运转。”
张天不置可否。
卓平说的或许有道理，后宫很多活确实需要力气。
太监即使再怎么阴柔，力气也比女人大。
光是一个抬轿子的活儿，四个太监抬一个妃子可以抬得稳稳当当的，但女人可能就差很多。
张天淡淡道：“我且问在座各位，上古之时，没有阉人制度，王权血脉是如何传承的？”
“及至先秦之时，有了宦官，就没有人秽乱后宫了吗？”
“诸位都是饱读诗书之人，我想请问，这些秽乱后宫的，可是普通侍卫？普通人？”
张天这么一问，大家迅速回想史书上有关的记载。
远一点的有嫪毐，他确实是冒充假太监，但那是吕不韦亲手送进后宫的。
近一点的有唐朝，那乱的程度，和它的强盛一样出名。
武则天自不多说，跟过父子二皇，后期自己掌权之后，在肉欲方面，一点也不比男皇帝差。
还有杨贵妃和安禄山，32岁的杨贵妃，要给48岁的干儿子安禄山洗澡。
还留下了一个赫赫有名的成语——禄山之爪。
正史虽然没有明确记载两人有没有私情，但到了这种程度，要说杨贵妃和安禄山一点猫腻都没有，恐怕也没有多少人信。
不过，这些不是大家想讨论的重点。
而是能够秽乱后宫的，好像都是有权势之人，而且往往是皇权势弱之时。
虽然这个道理想通不难。
但是历朝历代，做臣子的不敢劝皇帝，皇帝则不想怜悯那些阉人，主动放弃自己的权利，让后宫增加隐患。
安佑帝仍然下不了决心，道：“上仙，若是后宫的仆役全部换为健妇，恐怕许多事情，一时难以周全。”
张天摇摇头，道：“具体如何做，我无法教你。”
“或许，你可以问问那些千年的世家。”
“他们家族传承，历经朝代变更，千年不倒，又没有用阉人，难道血脉就不纯正了吗？”
“我只能给皇帝你指出问题，做与不做，具体如何做，你且看着办。”
张天也不急着要皇帝一下子做出重大的改变。
而是将“损阴德”这颗种子在大家心灵播种下来，只要大家相信，自然会慢慢生根发芽。
说不定会慢慢形成跟后世“人道主义”殊途同归的理论。
在西方，在后世，没有阉人制度。
那么多王权和大家族的权势、财产都能够传承下去，没道理就华夏的封建王朝非得用太监，才能够保住自己血脉的纯正。
“是了！”徐闻叫道，“弟子每每读史书，看到皇朝不过三五百年而灭，但世家却千年繁荣，长盛不衰。”
“何以一国之大，寿命却不及一族之长？”
“如今仙师提点，怕是世家不损阴德，冥冥中气运不失，自然长久。”
“嗯~~~”一众大臣微微点头，“徐解元此论，言之有理。”
大家这么一说，皇帝更加不安了。
越想越觉得是这样，若是没有张天的降临，说不定也要步其他皇朝的后尘。
若是用这个理论来分析，原来的天金国不怎么用阉人，不损阴德，说不定帝星才北移的呢。
安佑帝望向跪在地上的几个阉人，道：“从即日起，你们不用再服侍靖妃了。”
“这……”几位新太监面面相觑。
本以为狠心嘎了蛋蛋，做皇帝和靖妃的奴才，能够换得这一世富贵，没想到转眼间就失业了。
那岂不是成了一道名菜——白切鸡？！
张天道：“皇帝，他几人的罪孽已造成，若是再弃之草芥，恐怕更损阴德，总得安排好去处才行。”
靖妃道：“臣妾来自襄阳周家，娘家尚有几分薄产，安置好他们，应该不成问题。”
“那就好。”
今天因势利导，以“阴德”代替后世的“人道主义”，见大家齐心协力将“理论”补全，张天还是很欣慰的。
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