在原来的宋朝，已经出现资本主义萌芽，却发展不起来。
到了明、清，明明已经看到了火器、科技的强大之处，却固步自封。
就是因为科举上去这一批人，思想囿于“四书五经”等学问之中。
没有给那些探索“奇技淫巧”的技术人才足够的地位和待遇。
甚至利用权力，刻意禁止百姓接触到更先进的思想和技术。
直到后面实在装不了鸵鸟，才被西方工业化的国家给打醒。
由此才有了“五四运动”，反对八股文，批孔倒孔等思潮。
徐闻生于这个时代，看不到科举的历史弊端，只想着维护这个时代的公平，张天不怪他。
但张天有后世的历史眼光，明知科举有问题的情况下，不做点什么，于心不忍。
这种僵化的制度越早打破，对整个华夏，对炎黄子孙越好。
虽然不能指望直接取消科举制度，但是，至少不能让朝廷上所有的官员，都是读“四书五经”出身。
只有其他领域的人也进入朝廷，才能制衡儒家思想，才有多方面发展。
至少，等到后来科技发展起来，有了一批非儒家思想的人掌权，至少也能给科技人员一些支持。
这些支持，可能就是打破封建千年局限的关键。
原本张天还没有太多想法，只是想让徐闻中个举人，在这个时代站稳脚跟。
没想到皇帝和蔡丞相那么狠，直接送了一个解元。
既然如此，张天干脆以此为切入口，准备对整个科举制度下手。
否则，就算传下什么科学技术，恐怕也会固步自封，被人超越。
每一个领域，都需要相关的技术人才不断学习、创新、应用。
若是科举制度不能鼓励这些“奇技淫巧”的人才发展，后世的百年屈辱迟早会重现。
顺便也考验一下徐闻。
看看他的本性如何，能力如何，能够承受多大的压力。
徐闻这边。
仿佛五雷轰顶，在他的脑海里炸开。
这几句话，对他的世界观冲击前所未有的大。
不仅仅是因为这些话大逆不道，张天自出现以来，“大逆不道”的话多了去了，徐闻见怪不怪。
关键是他认为理所当然，值得付出一生名誉去守护的科举选拔制度，在皇家眼里，真的只是一条驯狗绳么？
怪不得仙师毫不在乎自己这解元之位是如何得来。
谁会跟一条驯狗绳讲公平？
恨不得除之而后快。
但仔细想想，何尝又不是呢？
像徐闻这些读书人，只是不敢想，不敢说。
一旦打破枷锁，以他们的智商，看透这些本质并不困难。
“驯狗绳……驯狗绳……原来我们苦苦研读的经义，只是皇帝放下的一条驯狗绳么？”
“怪不得自汉以后，罢黜百家，独尊儒术，先秦的百家争鸣的盛况从此消失。”
“原来是这样……原来是这样……”
张天也不急，让徐闻想一会。
徐闻想了良久，最后道：“仙师点破弟子，难道是让弟子看破虚妄，安心做那特权阶级吗？”
“如此一来，弟子与蔡丞相，又有何区别？”
张天笑笑道：“你若是得了这解元之名，心安理得，为师就随你。”
“朝堂的官员那么多，多你一人不多。”
“好在你没有令我失望，宁愿忍受个人屈辱，也要追求所谓的‘公平’。”
“这公平二字虽然简单，但做起来，却难如登天。”
“皇帝需要天下之人，都围绕着他给的驯狗绳而舞，这在皇帝眼里的公平，对士子就公平么？”
“士子希望科举绝对的公平公正，考上那吸血的特权阶级。”
“举人越多，吸血的人就越多，，对百姓就公平么？”
“这科举制度，将千千万万的才子禁锢在经义里，对炎黄子孙后代就公平么？”
这个问题太大，听徐闻征征出神：“仙师有答案吗？”
张天摇摇头：“没有。”
“纵观上下五千年，历朝历代，都会有无数卓越之士想为天下人寻找一个公平。”
“有举荐贤良的，有论血统出身的，有唯才是举的。”
“自隋唐以来，又发展出科举制度。”
“可是，渐渐的，百姓们发现，到了最后，都会逼得他们活不下去。”
“一切看似都那么公平，可是，他们就是不知如何活不下去。”
“今天，这个机制是科举。”
“你适逢其会，为师就让你夹杂在其间，看看你会如何做？”
徐闻叹道：“弟子是不是让仙师失望了？”
“失望倒不至于，你能放弃个人荣誉，也要为维护科举的公平，心中算是尚且有一把火。”
“这点火苗，就看你想如何烧了。”
“若是承受不住压力，为师就送你几件功绩去做，堵住天下悠悠之口。”
徐闻双眼一红，带着哭腔道：“原来仙师对弟子寄予如此厚望，弟子惭愧，不能领略仙师深意。”
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