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第七百零二十章 殖民战争(二十一)

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从他们在陆地上的,扩张影响力的经验来看,“绿教”的传播,才是地缘渗透的利器。

将因Z治征服而引发的宗J传播,形容为“硬传J”的话,依靠商业影响力进行传播的方式,就属于“软传J”了。

南洋的绿化,就是典型的“软传J”。

在具体的传播过程中,一般可以分为三个阶段:一是用商业利益,及看起来更“文明”的生活方式,

吸引贸易合作地区的上层人士加入;二是向下传播;三是以绿教J法立国。

就第一阶段来说,身份认同所能减少的贸易信用成本,我在前面已经多次解读过了。

比较要关注的是后一点。

所谓“文明”,其实并不仅仅是通过那些高大建筑、技术成就来体现的,更多是通过一个群体的,日常生活行为而表现出来的。

虽然在进入工业时代后,绿教世界因一些保守的做法,生活方式看起来,已经不那么“潮流”了,但在中世纪却并非如此。

尤其在与甚至不提倡洗澡的,中世纪做对比TZ教世界的情况下。

对于一直接受外来文明影响的马来族群来说,南洋诸岛聚居的绿教社区及华人社区,在生活起居细节上,都体现出了一定的吸引力。

两者相比的话,绿教J义那些,对生活细致入微的约束性规定,尤其将卫生要求,赋予宗J意义的做法,

又使得整个绿教群体的行为方式,看起来要更有仪式感,进而产生更大的吸引力,

因为绿教需要每日需礼拜五次,并于事前做身体清洁工作。

千万不要小看了“仪式感”所产生的吸引力。

对于任何意识X态的传播来说,能够让受众明确感受到身份认同、提升的仪式非常重要。

比如,加入某一宗J组织或者D派时,以洗礼、宣誓等手段,就是比较常见的“仪式”,帮助完成身份转变的方式。

通过仪式,可以使受众在心理上,开始融入自己的新身份,以及和过去划清界线。

在一些邪J传播、传X活动中,从心理上绑架受众的极端性“仪式”,更是花样百出。

比如后世网络上,热传的所谓“尼姑结婚”视频,实则是一个,名为“五行币”的非法传X组织所搞的活动。

之所以会出现如此另类的现象,是因为这个非法组织要求骨干,无论男女都得剃光头,重点在于女性。

对于一个受蛊惑的女性来说,当她的满头青丝,被组织中的其他成员剃去时,也就意味着从心理上,跨入了一个很难挣脱的陷阱。

回到绿教“软传J”的话题上来。

被传播地区的上层人士接受绿教后,传J者第二步会做的,就是帮助这些上层人士,向治下的民众传播J义了。

不过,需要注意的是,这种传播,并不一定代表彻底的“绿化”,还会或多或少的,保留以前的X仰痕迹。

这一点,在后世的马来地区,依然可以感受到。

比如,很多人通过早期X港电影所了解到的,流行于南洋的“降头术”,就是原始宗J的遗存。

仅仅作为一种X仰存在宗J场所中,并不符合绿教的原始J义。

将J法融于整个Z治、法律系统,实现政J合一,才是先知M罕M德创J的本意。

依《GL经》指导而建立的J法实施体系,又被称之为“S里亚法”。

在这一体系之下,精研J义的A訇,同时又会兼有法官的职责。

这样做的好处在于,可以依靠一个体系,完成了意识X态和法律管理的统一。

如果说,在丛林法则盛行的时代,一定程度的集权,能够有利于个体的竞争力。

那么,“S里亚法”的确,能够帮助一个族群做到这一点。

这也是为什么,组织松散且处在文明边缘的阿拉伯人,在得到绿教助力后,能够迅速崛起的原因所在。

当然,所谓“此一时,彼一时”,所有的先进性,都是比较当时的竞争对手而言的。

时至18世纪,无论是“S里亚法”,还是东西方的其它文明的类似做法,在工业时代,都已经不适用了。

比如,在工业时代,人类可以依靠对能源的运用,极大降低自身的体力付出,

男性在体力上的天然优势,对于经济发展的影响力大大降低。

换句话说,女性在现代社会,所能发挥的经济影响力,将远甚于古代。

在这种情况下,再将女性依J法束缚在家庭和头巾之下,对自身的竞争力影响将是致命的。

另一个可供借鉴的对比,是天朝与倭国,在关于解决女性工作问题上,迥然不同的做法,以及所导致的深远影响。

在“妇女能顶半边天”的天朝,老龄化问题,其实并没有邻国倭国那么悲观,即使未来发展到倭国的经济程度和人均寿命阶段。

能做到这点,与20世纪50年代,天朝社会的革命性转型有着直接关系。

尽管当时的做法,整体上有些矫枉过正,在对传统文化的态度上,但最起码在这点上,积极作用是不可否认的。

好了,现在大家明白,不管绿教的J义,以及S里亚法在后世,是否有重新适应环境的需要,

但对于当时的马来社会的整合来说,却是有着正向作用的。

在14世纪末,阿拉伯商人在南洋很多港口城市,其实已经做到了第一步,即吸引部分马来本土的上层人才接受X仰。

接下来要做的,就是如何在强大的满者伯夷眼皮底下,进入第二阶段,直至进入第三阶段:复制出更多的“巴塞苏丹国”。

三佛齐被满者伯夷攻灭所引发的动荡,在战略上是一次非常好的机会。

不过,人口占优的国人,已经及时填补了苏门答腊东南部的Z治空间。

如果试图抓住机会的阿拉伯商团,还希望有所作为的话,需要另寻机会。

在Z治上衰弱的“三佛齐”,将是一个很好的Z治资源。

这个纵横南洋数百年的强大海上帝国,留下的地缘Z治遗产,不会那么快消失。

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