在这之前，大部分人也一直认为突厥人、匈奴人和蒙古人的之间存在着割不断的血缘关系。
但在《新疆史鉴》、《中国通史》的记载中明确指出，突厥是一个由许多部落和部族组成的军事联盟。
是建立在武力征服的基础之上，分散的游牧经济又导致其政治上的不稳定。
统治阶级的内讧以及压迫民族的反抗，极易形成分裂、割据的局面。
加之隋朝的离间，所以突厥汗国建立不久，便分裂为东、西两个部分。
由此，也可以推断出元始初期，草原各部族、部落之间的纷争与决斗是何等的激烈。
《新疆史鉴》：“突厥的祖先是一个以阿史那为姓、以狼为图腾的部落。
最初活动在叶尼塞河上游地区，与契骨（又叫结骨、纥骨）是近族。
后迁徒到高昌北山，掌握了冶铁技术。
五世纪初被柔然征服后，被迫迁至金山南麓，沦为柔然的‘锻奴’。”
《新疆史鉴》：“五世纪中叶，冶铁业已形成独立的手工业部门。
突厥的兵器有弓矢、鸣镝、甲鞘、刀剑及所谓的‘今镟箭’、‘金狼头’等。
突厥高度重视商业，南与中原，西与波斯，甚至远及东罗马，都有着密切的贸易往来。”
在维族古文献《乌古斯可汗的传说》中记载了信仰萨满教的情况：
“乌古斯可汗在召集部落大会时，要按照萨满教的仪式在大帐的两侧各立一根木杆。
木杆顶上挂上金鸡、银鸡，杆下分别栓上黑羊、白羊，后演变为木杆上挂羊头、牛尾、布条等。”
今天的维族在朝拜麻扎时，仍然在麻扎周围树木杆并在其上挂羊头、牛皮、布条。
同时集体跳舞，这就是萨满教残留的影响。
1347年，由蒙古人建立的察哈台汗国分裂为东、西两部。
统治天山南北的东察合台汗国秃黑鲁贴木尔汗皈依***教，开始强制推行***教。
导致天山南北地区大量蒙古人成为***。
西域的宗教也由此逐渐过渡到，以***教为主的多种宗教并存时期。
由此我们不难看出，维族在召开部落大会所采用的仪式，依然离不开很多蒙古族元素包含其中。
而关于金鸡的描述，在《成吉思汗》一书中也有记载：
“蒙古大军西征时，总会带一只雄伟的金鸡矗立在军帐木杆上，作为蒙元大军行军打仗的吹号手。”
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