杨父继续说：“你说马太守饭后到村子里两户人家看了看，崔自当就怀疑马太守行迹可疑，于是张罗家兵为难于马太守，这不是死催的吗？
凭什么外人到你村子里串了两个门子，你就兴师问罪？
若是一般人遇到这种情况，说不定横尸野外的就另有其人了！
这说明了什么？
一个是崔自当做贼心虚，平日里没少作恶。没作过恶贼，养那么多部曲家兵作什么？要好看吗？
俗话说，不做亏心事，不怕鬼叫门。
养这些家兵，实际上就是专门预备半夜三更鬼叫门的时候用的。
现在倒好，鬼还没等上门，自己就要做鬼了。
二个就是崔自当耀武扬威，没把马太守几个人放在眼里。
马太守是什么人，你崔自当又是什么人？
你那些个虾兵蟹将怎么能跟马太守的人相比？
马太守的功夫你都见识过了，前天马太守是第一次用枪，那叫啥水平？
咱爷俩这辈子就是飞也赶不上了！
我敢断言，那天马太守肯定没有出手，就他那几个随从就把他们给打发了。
真是可笑不自量啊！
人一旦恶贯满盈，心理就会扭曲，就会膨胀，就会作出不可思议的事情来。
生日变成忌日，这难道也是巧合吗？”
“可那天我与马太守在路上巧遇---”杨幂迟疑地说。
杨父马上把话接过来，说：“有些事你说不巧吧，还真巧。
马太守路过义成里，正巧碰上崔自当过生日；路过咱们村，正巧碰上你打猎归来。
这都是巧。
但这巧与巧还真不一样：
巧遇崔自当过生日，结果崔自当把自己给送到了死牢里；
巧遇你打猎归来，结果你结交了一个贵不可言的兄弟。
这就是巧与巧的不同。
关键的问题不在于怎么巧，而在于有些事情你怎么做，又在于你平时做什么。
种善因，就结善果；种恶因，则结恶果。
这次马太守到咱们村子里来，即使是在路上碰不上你，难道你们就不会相遇吗？
不能。
当然，如果你们俩在路上碰不上的话，马太守就会到别人家里去投宿。
如果他到别人家里投宿的话，你作为豪帅，当然会第一个知道。
听说以后怎么样？
你会很好奇，自然会提着酒肉到那家人家去噌饭，顺便一探究竟。
所以该相逢还是会相逢。
你一看马太守等人的架势，也会派人来告诉我一声，而我也好奇啊，所以我也会去看一看。
所以说该发生的事情还是会发生。
我们氐家人热情好客，对外面的事情也充满了好奇心，是以马太守与你结拜一事，也许是早已注定的因缘。
那个崔自当他也热情好客，所以他把马太守请到家里，还安排了主桌，这说明他也很重视马大人；
除了热情好客以外，崔自当更好奇。
不过他的好奇心有点太重了，事情没搞清楚，却把自己给葬送了。
这一切都是缘。
根本的原因就是，我们爷俩平日多为善，而崔自当平日里更多的，可能是为恶了。”
“那天虽说是巧遇，但毕竟我们与朝庭有过过节。这当官的人说一出是一出，万一他心里有什么想法呢？”杨幂忧虑地说。
杨父道：“你能这么想，说明你已成熟，但还不够全面。
我们那些陈年旧帐，朝庭早已有定论，而且已事过境迁。
你看这河西地方，哪个少数民族，包括匈奴、羌人，还有我们氐人，谁没跟朝庭干过几次仗？
事情过后还不是日子照过、孩子照生？这些事情你不必放在心上。
再说你看马太守，哪一点象是来算旧帐的？
我很清楚地记得，他问了我好几个问题，我觉得最重要的问题就是官府平时是如何欺压我们的，还是你回答的，是吧？
我认为其他那些不过是闲聊，这个问题才是他最想知道的。
他下来是为什么？体察民情啊！
这才是重点之所在，也是到我们村里最主要的目的。至于其他，不过是顺其自然、顺水推舟而已。”
“您是说马太守与我结拜也不是真的？”杨幂问。
杨父说：“不管马太守心里是不是真的，但一个头磕在地上，交换金兰谱，喝了血酒，叫我义父叫你大哥这些都是真的。
他虽然没有说明自己的真实身份，但我觉得可能是他认为时机还不成熟，怕我们有所顾忌。
仅从这一点来看，马太守就是一个厚道之人，是一个可交之人。
如果不是真的，那他为什么还要传你内功心法？这是轻易可以传授的吗？那可是师门之秘啊！
既然马太守没有表明真实身份，我们也佯作不知，且静观其变。
如果说今后马太守不再联系我们，那我们就权当没有这回事；如果派人联系我们，他不说行止有定之后第一个告诉我们吗？到时候再说。”
杨幂称诺。
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