郭北县说起来是一个县，但是地方并不大。晚上从金家到平民区也就是几里的路，走路过去，一刻钟也要不到。
当然，如果迷了路，那就另说了。好在铁铉没有迷路的习惯。
哪怕已经是深夜了，没有什么光，也没有迷路。
其实比起迷路，灵异事件才麻烦。但是铁铉并没有判断这是什么灵异事件。
所以铁铉的内心并没什么波动。
走到门口，摸了一下锈迹斑斑的门锁，果然门已经被牢牢锁住。
然后走到窗口，窗户并没有锁。锁了也没用。窗纸已经碎裂，伸出手，打开窗户，人也就进去了。
一个老人，一个孩子。这个时间不在家，能到什么地方去？
仔细看了一下窗台，确认没有铁钉之类的东西之后，然后跳入屋内。
屋里的地板为木质，踩在上面发出‘咯吱咯吱’的响声。
地上散落了不少半成品木偶。有的只有一只眼睛，有的缺胳膊断腿。
作为一个影戏之家，出现这些是正常可以理解的。
只不过这些木偶都有些诡异，因为影戏的木偶他也见过，哪儿有照着戏疾来的。影戏多有多伤，但是用残疾木偶很好。
一个两个正常，是就不正常了。
铁铉怀疑金家，来到这里，又见锁了门，心中的怀疑也就更大了。
然而，除了木偶之外，他还没有找到任何行么的证据。小心的跨过地上的废旧木偶，走到门口，屋内的气氛变得更加压抑，徐缺有种感觉，地上的这些木偶似乎都朝着他看。
这些木偶，都活着。
然而他却没有看到，因为这时候，一阵风从窗外刮了进来，破旧的窗帘动了一下。
月光的照耀下，隐隐约约能够看到，窗帘后面似乎站着一个人。
……
“你说他在查什么？”
“查什么不知道，但是这里只怕不干净。”
铁铉以为他是一个人出来的，但是事实上一直有几个士兵在保护他。因为他是文官，因为这里是刚收回的土地。
没有人保护，一个文官说不定就死了。
“不干净！”
其他几个士兵顾不上聊天，立即小心侦查起来。
他们与中原来的铁铉不一样，他们当然知道这里有什么。
只不过他们并没有告诉铁铉。不是不想说，而是说了没用。像铁铉这样的人，敬鬼神远之，说了只会挨骂。只要不是撞个正着，不会有人开这个口。
当然，要说他们有没有故意的成分。这其中当然也是有的。
能看到高高在上的文人出糗，也是一种很雄得的经验。一回出糗，差不多够他们乐上好几年。
这不是说他们与铁铉有什么仇，什么恨。
只不过是他们没有什么娱乐，想乐呵乐呵罢了。
虽然拿领导当乐子不好，但是正因为是领导，这乐子才能让他们说上几年。
如果是他们自己，可就没什么可乐的了。哪怕是有人吓尿了，也只会当时乐一乐，事后也就算了，没个长久。
“现在大家小心一点儿。身上的符注意了，一旦自燃立即退回来。”
符，已经是南疆军的标配。对手下人的命，朱桂还是很重视的，并没有要求他们用军功换，更没有瞒着他们。
其实一件事是不是隐瞒，与这件事的诡异程度无关，而是要看统治者的处理能力。
统治者处理的了，自然也就没有隐瞒的必要。
比如某某地方发生了传染病，一开始总是会封闭隐瞒，直到有了治疗的方法。
便是最明显的例子。
朱桂这边有对抗对方的力量，自然是不必隐瞒的，反而下发符录。
这些符有些是程道长他们画的，但是更多还是从内地的佛庙、道观运来的。
佛、道两家，对于军中购买符录，他们当然是支持的。
要知道古代消费能力比不上后世。而且佛庙与道观也不像后世，一个个成为了旅游景点那么火爆，人人都买的起符。
佛、道二家为什么要弄寺产，就是因为消费水平低。普通百姓根本买不起。养的起的，也不可能天天来买符不是。
朱桂一口气买这么多，和尚与道士，当然是开心的，一张老脸都笑成老桔梗子了。
不过，如果他们知道朱桂在打他们的主意，恐怕就笑不出来了。
比如西方，在宗教改革之后，当时刚巧碰上大航海时代，天主教便积极在西班牙和葡萄牙的殖民地传教；反之，刚出现的新教却没有再进行任何布道宣教工作，甚至不少新教徒回到天主教的信仰里。直到二百年之后，美国的清教徒才醒觉，认为有宣教的需要，自此基督新教便揭开了宣教工作的历史。至今，几乎每一个新教的大宗派也有自己的差会协助自己的教会培训宣教士，例如浸信差会、宣道差会等。但也有不少差会是属于无宗派的独立基督教非牟利机构，甚至不属于任何组织的独立差会，例如专注向***布道的前线差会，专向犹太人宣教的以色列福音差会，以及向华人布道的中国信徒布道会和中国内地会。现在天主教的布道活动虽然没有新教般积极，但依然有不断地进行。东正教在过去亦曾经在东欧有积极的传教工作，但自拜占庭帝国灭亡之后至今，东正教的布道工作正大大减少，亦不见有复兴的迹象。
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