当然，可以走阴下来的书生也不是固执的老古董，就算是固执，也不会在忠义上说怪话，因为这本就是他们所主张的。
更重要的是刘伯温身上散发着浓郁的金光，面上复杂的鬼神阴纹更是代表着他的力量和地位，由香火铸造的地祗金身。真是越看越是喜欢。
要知道刘基十七岁，他离开府学，师从处州名士郑复初学程朱理学，接受儒家通经致用的教育。郑复初在一次拜访中对刘基的父亲赞扬说：“您的祖先积德深厚，庇阴了后代子孙这个孩子如此出众，将来一定能光大你家的门楣。”
而这就是儒家学子的证据。
有着这么一层关系在，也是书生们敢于走阴的原因。
“阿弥陀佛。”同样下来的还有姚广孝。
自从大明阴廷开启，姚广孝便在研究阴神。
他也很快发现了走神道的弊端，从那随着人道变革而陨落的大批地祗就足以可以看出了，而更严重的弊端则是那神灵依靠香火之力长存，也同样被香火之力所吞噬。
最初的时候神灵或许还能够维持住意识，随着时间的长久，神灵会被香火愿力所改变，千万黎民聚成的香火愿力，将会将神灵原本的意识所同化，将神灵改造成神话传说之中的模样和『性』格，改造成民众所需要的模样和『性』格。
比如那关羽。
姚广孝通读史书。
历史上的关羽可不是这样。就说他用的武器，也不是什么刀。三国志关羽传中仅有这样一段记载：“绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延於白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”通过这个“刺”字，就知道不可能是刀。
偃月刀出现在唐、宋时期，主要是用来『操』练，以示威武雄壮，并非实战使用。
当姚广孝发现了这点后，阴神之位，对姚广孝也就没那大的吸引力了。
他这次下来，就是想问一下师兄，为什么？
“你为何还要走这条路？”姚广孝等刘伯温忙完，坐在他身旁，看着天空陨落的鬼神，看他们掉落黄泉。
刘伯温开口说道：“我博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好，潜心钻研揣摩，十分精通。有一次，探访程朱理学故里徽州，得知歙县南乡的六甲覆船山有一本六甲天书后这书赠于朱元璋和徐达之手，便探秘覆船山主峰搁船尖，原来这里隐藏了一个完整的明教社会，不仅找到了奇门遁甲而且还结识了一大批明教圣者，我虚心好学，使我在这里学就和掌握了丰富的奇门斗数知识，回家后就在家乡出了名，大家都说我有魏征、诸葛孔明之才但是仙路已绝，不走这香火神道，就直接魂魄崩解，一点真灵入阴曹地府转世，走这香火神道，至少又多了至少两百年的时间。”
“大明朝的国运只有两百年？”姚广孝问道。
在国运的推测上，姚广孝自问不如刘伯温。
刘伯温先是点了点头，又摇了摇头：“大明国运，我已不知。只是人心对香火力，我估计只有两百年。”
刘伯温说的不是大明国运两百年，而是他保有自我意识两百年。
姚广孝点了点头：“原来你早就想好了，倒是我多言了！”
刘伯温洒脱说道：“这仙道我是走不通了，只能走这香火神灵之道，或许有朝一日，我能够看到你登仙台，飞升羽化的那一天。”
姚广孝的脸更苦了：“长生之路都如此艰险，想要成那逍遥不死仙，何其难也！”
对许多人来说，成就鬼神已是福分，但是对一些人，鬼神只是不得已的选择。
姚广孝现在还活着，他又知了鬼神地祗的弊端，自然是想走一条不寻常的路。
然而，仙路的话，又太难了。天地不容，五弊三缺。
诉说着艰难，但还是想走。不是到了死亡那一刻，姚广孝都不会放弃。姚广孝本就不是个可以放弃的人。所以他继续走访阴世的香火福地。
不管是道佛两家，还是儒家的。
道佛两家，也就是七十二福地，三十六洞天。这点儿数量根本比不上有知繁星的儒学社。星星点点布满阴世。
这些学社遥相呼应，并一点一滴的成了气候。
有那学社已经有着若影若现的人影和读书声。
附近呼啸的阴灵开始避开它们，连窥探都不敢窥探一眼，这朗朗的读书声中除了香火之力，已经生出了浩然之力庇护。
“儒学气运很是不凡。”见这声势，姚广孝忍不住道。
“是啊。据说黄子澄去了楚王那里，已经有了浩然正气。”刘伯温随口说道。
姚广孝没有出声，他不会去找朱桂。而且儒学的浩然正气，他也不觉得是朱桂的本事。那是人儒学本就有的本事。
“天地有正气”
虽然确实读正气歌的多了，但在姚广孝，不，在这大明上下看来，这就与皇帝高高捧起关羽的“忠义”是一样的。楚王应该是取了儒生的正气。
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