第4章 性命三道途 化形成真人
虽然道人没说。
但在检视完修行成果之后，焦平根据自己修行进度，猜测这一次的帝流浆，应该是六十年一遇的“小帝流浆”。
蛟珠之中的人影，面目清晰了有八九分，这证明他离完成“凝形”的修行，就只差最后一两分的火候了。
如果他遇到的是九百九十九一次的“大帝流浆”，那岂不是说这“凝形”一关，要修行个上千年、还成不了么？
这就没有道理。
谁家命长得、能这般修行法？
这不现实。
所以此次的天将恩霖，必然是一甲子一遇的“小帝流浆”。
这是焦平通过简单的假设否定、再进行反推得出来的结论。
一个简单的逻辑思辨。
再进一步仔细想想——六十年才堪堪完成“凝形”这一步的修行，这种进度，是否也嫌太迟、太慢了？
设想一下，若是让人来修这法门，那修成“凝形”之后，岂不是七老八十了？
这可能么？
不大可能！
因此，必然存在着其他类似于帝流浆这样的辅助方法，只是道人不说罢了。
……
焦平继续修行。
这一夜。
当蛟珠再一次吸满月华的时候，内部突然无火自燃，瞬间就燃起银色的冷焰。
在这冷焰灼烧之下，蛟珠内部很快冒出来几缕细小的黑色烟气，迅速升腾到半空中后消失不见。
冷焰一灼即熄，一切发生得极快，快到让人还没反应过来就结束了。
蛟珠小了一圈，而其中的人影，已是纤毫毕现，十成十的清晰了。
这就是“阴神”成就了！
阴神跟魂魄最大的不同，就在于魂魄的质性是纯阴性的，而阴神已经是阴极生阳、阴中俱备了一点阳性。
按照道门说法，肉壳是阴质的，魂魄原本也是阴质，这个叫作“万物负阴”。
而一旦阴神成就，有了一点阳。
孤阴则不长，独阳则不生，万物负阴而抱阳，阴阳一旦合和，就有了生机，有了一切可能。
……
阴神已然成就。
焦平的蛟珠，却迟滞在半空之中迟迟不动，并没有如往常一样，在修行结束之时，就立刻返回。
只因这个时候，焦平面临着一个重大选择，一个事关未来道途分野的选择。
且只有一次选择的机会！
道途之分野，有阴阳五行之分。
若此时他选择不顾而去，抛下肉壳不要，也可以纯以阴神之身继续修行下去。
这一条道途，被称为“鬼仙道”。
鬼仙道在后期可以成就鬼仙之位，抑或是转修神仙道。
神仙道无论是上天走天神道，还是入地走阎罗道，或是留在人间走城隍道，都是极好的前程。
鬼仙道与神仙道，即是“阴之道途”。
阴之道途，只修性，不修命！
若是选择阴神回返肉壳，并顺势散入肉壳之中，就可以使得肉壳通灵，从此往后全凭肉壳修行。
将肉壳视为立世之基、渡劫之宝筏，一步步怯除阴质，最终证就纯阳宝身。
这一条道途，则是“人仙道”。
人仙道，即是“阳之道途”。
阳之道途，只修命，不修性！
若是选择阴神返回肉壳，但却并不散去，而是性命交修，齐头并进。
这一条道途，则是“五行道途”。
五行又有着内外之分。
“金木水火土”，为内之五行，“风雷闪电”一类，则为外之五行。
内五行在地，外五行在天。
若走内五行的路子，则为“地仙道”。
若走外五行的路子，则为“天仙道”。
五仙道，正对应天地五仙。
……
五仙道的起点一样，修行到最后的最终终点也是一样的，殊途而同归。
道人说这叫“始于一，归于一”。
五仙之间，并无高低贵贱之别，只是各自中途风景不同、神通各异而已。
因此选择走哪条道途，只需根据自身的情况来定则可，不必纠结于道途前程。
对于道途的选择，在此之前，焦平就已经有过多次的考虑，早就拿定了主意。
因此他并没有过多犹豫，只最后一次定下决心之后，立马驱动阴神回归肉壳。
他选择走五行道途！
阴阳都是极道，相比之下，性命交修的道路就显得相对的中庸、平庸。
但走五行的路子，却历来都是修行者数量最多的一条道途。
随大流，就意味着稳妥，也意味着未来的功法选择面会更广。
特别是后面这一点，焦平尤其看重！
……
阴神迅速回归。
蛟身张口，长舌一卷，就将蛟珠卷回吞入了腹中，开启了下一步的修行。
肉壳属阴，阴神却不再同于以往，而是已经阴极生阳，生出一点阳性来。
阴与阳，又是同源，故而天然相吸。
于是随着蛟珠入腹，自发在肉壳的上上下下、里里外外滚了一遍之后，蛟身之内很快就传来“咔咔”的骨节挪动声响。
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