至尊曲一

王昭之

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第329章 品与酒

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在文明历史中,酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。

首先,华夏是一个以农业为主的国家,因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。

而酒,绝大多数是以粮食酿造的,酒紧紧依附于农业,成为农业经济的一部分。

粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表,各朝代统治者根据粮食的收成情况,通过发布酒禁或开禁来调节酒的生产,从而确保民食。

华夏是酒的王国。

酒,形态万千,色泽纷呈;品种之多,产量之丰,皆堪称天下之冠。

华夏又是酒人的乐土,地无分南北,人无分男女老少,饮酒之风,历经数千年而不衰。

华夏更是酒文化的极盛地,饮酒的意义远不止生理性消费,远不止口腹之乐;在许多场合,它都是作为一个文化符号,一种文化消费,用来表示一种礼仪,一种气氛,一种情趣,一种心境;酒与诗,从此就结下了不解之缘。

不仅如此,众多的名酒不单给人以美的享受,而且给人以美的启示与力的鼓舞;每一种名酒的发展,都包容劳动者一代接一代的探索奋斗,英勇献身,因此名酒精神与民族自豪息息相通,与大无畏气概紧密相接。

这就是华夏民族的酒魂!

似乎可以认为,有了名酒,华厦的餐饮才得以升华为夸耀天下的饮食文化。

酒,作为天下客观物质的存在,它是一个变化多端的精灵,它炽热似火,冷酷像冰;它缠绵如梦萦,狠毒似恶魔,它柔软如锦缎,锋利似钢刀;它无所不在,力大无穷,它可敬可泣,该杀该戮;它能叫人超脱旷达,才华横溢,放荡无常;它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔;它也能叫人肆行无忌,勇敢的沉沦到深渊的最底处,叫人丢掉面具,原形毕露,口吐真言。

酒,在人类文化的历史长河中,它已不仅仅是一种客观的物质存在,而是一种文化象征,即酒神精神的象征。

在华夏,酒神精神以道门哲学为源头。

正所谓“物我合一,天人合一,齐一生死”,高唱绝对自由之歌,倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。

有些人宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟,而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。

追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱,是华夏酒神精神的精髓所在。

天下文化现象有着惊人的相似之处,异域的酒神精神上升到理论高度,喻示着情绪的发泄,是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验,人类在消失个体与天下合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。

在文学艺术的王国中,酒神精神无所不往,它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。

因为,自由、艺术和美是三位一体的,因自由而艺术,因艺术而产生美。

(本章完)

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