而神迹此时直白赤裸地点出了大明在发行宝钞中存在着问题，而且是一个“这么大的坑”，不可谓不让朱元璋感到愤怒。当然，他愤怒的主要原因也不是大明宝钞有问题，有问题就改嘛！
他愤怒的点在于，神迹对他、对大明的那一波嘲讽：都有了这么多例子了，还能出大问题……
他深吸一口气，平复了一下心绪：“宝钞之事，你们都准备准备，等之后了重新制定一下相应规章。”
众人应是，面上恭谨，实则纷纷觉得头大如斗——宝钞的事情，岂是这么好准备的？
明朝，永乐年间。
看到神迹最后的内容，朱棣略略有些尴尬，不过很快，他便心情平复了下来，还有些感慨：亏得现在爹已经不在了，不然看到这些，还不得多生气，自己也没什么好果子吃。
相较于洪武时期，现在的朱棣已经发现了宝钞的诸多问题，也在着手尝试解决这些问题、补全宝钞制度上的漏洞。
因此，他反倒更加心平气和一些。
【同样是太宗八年，六月至七月时，担任中州断事官的失吉·忽秃忽向窝阔台呈交了户籍民册，也就是灭亡金朝后，新统计的户籍。】
【失吉·忽秃忽，是蒙古的老臣，在幼年被成吉思汗的母亲诃额伦收养，随后成为他最信任的侍从，跟随他四处征战。】
【在窝阔台继位后，失吉·忽秃忽被任命为中州断事官，统领中原诸路政刑财赋。此次灭金之后的户籍统计，自然也在他的职权范围内。】
【而忽秃忽显然是一个典型的蒙古贵族。】
【在窝阔台下诏统计中州民户后，关于如何统计，朝堂上还发生过一番争执。】
【忽秃忽等大臣认为，统计户口，应当以丁为户，由此可以获得最多的户口。】
【耶律楚材皆坚决否定这一做法，并给出了相应的理由：“丁逃，则赋无所出。”因此，应当以户定之。】
【经过数次争论，最终，还是按照了耶律楚材的想法，以户登记。】
【而这一次户籍登记，还顺带解决掉了不少大臣私自占有民户并将其变为奴隶的问题——当时的蒙古，大臣们在获得人口后往往将其变为私人奴仆，耶律楚材强令这些人重新变回民户，并声明私自隐匿占有民户的人皆处死。】
唐朝，贞观年间。
“所以，这个失吉·忽秃忽就是那个典型蒙古贵族的一派了。”长孙无忌得出结论，这个失吉·忽秃忽的出身和经历，都能充分说明此人所属的派别、所持的立场，想来此人大约也是那些想要将中原变成草场的蒙古贵族之一。
加上他那个以丁为户的想法……更是充分印证了这一点。
以丁为户，真是个好想法！
而这样的人担任中州断事官，处理中原诸路政刑财赋，对于中原的百姓而言，绝非好事。
李世民也对此充满忧虑：“此人必定会尽全力站在蒙古贵族搜刮财富的立场上，对中原百姓极尽可能地压榨……即使有耶律楚材等人定下了较为完备的赋税制度，也没有用。”更不用说这时候的赋税制度还不完善。
俗话说得好，县官不如现管，就算有完备的赋税制度又如何？一个地方县令就能够给这片地区加上无数的负担，更何况失吉·忽秃忽一个统领中州诸路的中州断事官？更不用说，他还是成吉思汗母亲的养子、成吉思汗侍从的出身。
房玄龄更不看好耶律楚材的日后了：“现如今，耶律楚材反对失吉·忽秃忽的以丁为户的想法，还是从丁逃之后没有赋税可收的角度来反驳，从中可见窝阔台这个大汗的想法究竟如何。”
事实上，失吉·忽秃忽能够提出这个计划，并且还能与耶律楚材争辩数场才最终被否决，就能够充分说明窝阔台到底是个什么想法了——说到底，窝阔台最初也未必反对失吉·忽秃忽的这一想法，耶律楚材最终能够打动窝阔台，还是因为那个“丁逃，则赋无所出”的理由。
窝阔台对中原汉地是这样的态度，又有着这样的对财富的渴求，耶律楚材最终能符合他的心意？
【而在失吉·忽秃忽呈上民籍册后，窝阔台则打算按照蒙古传统办一件大事。】
【忽秃忽最终统计出来了一百一十余万户，而按照蒙古的传统，在获得新的广袤领地后，就应该封赏功臣，怎么封赏？当然是裂土分疆。就如之前，成吉思汗将自己打下的疆土分赐给了四个儿子一样。】
【窝阔台此时也打算按照旧例，将州县分赐给诸位亲王和功臣们。】
【这是好事儿吗？当然不是。对与耶律楚材而言，西边的非中原地区要封出去就封出去吧，反正那边也并非是中原一统之地，况且当时他也在这个问题上说不上话。可如今，窝阔台要封出去的都是中原地区。】
【同时，按照现如今蒙古贵族们的做派，将这些领土分封给他们后，这些土地上生活的百姓们会是什么样的凄惨情况，完全可以想到。】
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