郑义看着正在思考的朱棣。
又悠闲的喝了一口茶水。
华夏文明，在几千年的封建统治下，养成了各种指手画脚的毛病，形成了无数的框框架架。
到处都在说你不能做什么，不要怎么样。
这和儒教的教条愚民政策有关，比如三纲五常，都是在给你立规矩，是人为制造的阶级壁垒，和印度的种姓制度其实本质上差不了多少。
愚忠愚孝成为了当前大明的普遍现象。
郑义也是经过社会鞭打的人，非常明白，所有的规矩，潜规则，世故，都是赤裸裸的阶级划分。
端茶倒水，点烟递酒，酒桌文化，高层的人坦然的接受着一切阿谀奉承和好处。
底层的人低头下腰摇尾乞怜，争抢着为数不多的高层人丢出来的残羹冷炙。
在一定程度上，八零后九零后不能算一个完全独立的人。
零零后，才算是有尊严的活着。
即使是这样，网络上还是充斥着各种对零零后有尊严的活着的方式的批判。
他们指手画脚，他们不知所谓。
想到这里，郑义叹了一口气。
每一个时代都有每一个时代的悲哀，他只是在力所能及的弥补遗憾。
朱棣此时也回过了神来，他本身就是一个枭雄，还是能够明白郑义的意思的。
他如果没有欲望，就不会宁可背负骂名，也要抢夺这个皇位了。
而且为了这个皇位，他杀了多少人。
这就是欲望，没有这种坐拥天下的欲望，他又怎么可能走到现在。
一直以来，他们在乎只是自己可以肆意放纵欲望，而对普通百姓就像对待绵羊一样，想尽办法让它们驯良。
他们从来没有把他们当人。
想到这里朱棣的心底里也泛出了一股子凉意。
肮脏无耻卑劣，不足以形容这个团体，而自己是这个团体的一员。
而郑义才是那个干净纯洁的人。
他无时无刻不在防备郑义，却是以小人之心度君子之腹。
他微微的颤抖着。
什么千古一帝，如果后代人没有傻子，都会明白皇帝到底是什么一个玩意。
所谓的千古一帝，只不过是狼群里有点节操的狼。
艰难的吞咽了一下口水，朱棣看向了郑义。
“一家人中出现一个调皮捣蛋不听话的孩子，都可能会闹的一家子鸡犬不宁。”
“你如此放任，怎么管理他们？”
“俗话说得好，慈母多败儿。”
这是他最后的倔强了。
郑义却不以为然。
“孩子就要有孩子的样子，他们有着旺盛的好奇心，他们想尝试新奇就是调皮捣蛋？不调皮捣蛋那还是孩子吗？”
“陛下所认为的听话，就是一个没有自我，只会应声的机器吗？”
“慈母从来不会出败儿，蠢妇愚夫才会出败儿。”
“北五府有着充足的教育组织，村中有礼房吏员，还有痒学，蒙学，社学。出村更是乡学，县学，州学不断。”
“我们不会不让他们那样做，而是告诉他们这样做会有什么结果。”
“我们不会阻挡他们去试错，而是尽量避免造成太大的后果。”
“有着充足失败经历的人，才能坦然接受失败，并学会如何成功。”
郑义说的是孩子，其实说的是官场喊打喊杀的习性。
百件功劳，抵不过一次失策，一生作恶，放下屠刀立地成佛。
老百姓但有错误就是喊打喊杀，有权的恶事做尽，轻拿轻放。
朱棣黑着脸。
“一国之事，岂能儿戏？”
“如果人人效仿，还不天下大乱。”
郑义呵呵一笑。
“上海之变，福泽大明，臣也没有看到什么天下大乱。”
“善则行之，不善者而改之，又能有什么问题？”
“天下不是一家之言，陛下应该习惯百家争鸣。”
“一切以百姓，稳定，经济为基准。”
“各显神通又有什么不好。”
朱棣发现自己词穷了。
他说不过郑义。
而且自己心里也接受了郑义的说辞。
不过还有一个问题无法解决。
“这难道不是与大一统理论相勃了？”
“如果都像北五府，自己搞文字，搞官话，搞度量衡，还怎么大一统？”
这句话确实抓住郑义的尾巴了。
郑义随后眼睛一转，说道。
“陛下，当前这一切还没有真正形成统一。”
“我们北五府拿出一个统一的标准来，又有什么问题？”
“这是我们北五府主动承担责任，而不是故意祸乱朝纲。”
“而且北五府试行顺利，效果不错，陛下又为什么不能拿来推广？”
“难道这大一统，必须由朝廷来制定标准吗？”
“地方就不能急国家之所急吗？”
“陛下，臣觉得，如果已经有了统一的标准，有人故意标新立异，故意扰乱社会秩序，这是犯罪。”
“但是如果没有统一标准，有人拿出了方案，并且试行成功，这是功劳，应该嘉奖。”
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