小插曲并没影响到青虫们的这场合法集会，最终他们还是在文庙完成了接下来的祭拜程序。
然后选出迎驾会。
迎驾会的会首自然就是大明的衍圣公了，这一代衍圣公是孔胤祯，和不幸被尼山剧盗杨丰杀害的孔胤植同辈，话说这个尼山剧盗至今还未能捉拿归案，不得不说有关部门的效率实在太差了。
副会首有七个。
刘宗周。
吴珄，崇祯朝东阁大学士，周延儒的死对头，兴化人，代表江北士绅集团，当年他和周延儒一个江北党首领一个江南党首领恶斗，把崇祯朝廷搞得乌烟瘴气。
方孔炤，桐城人，这个没什么名气，至少没他儿子方以智名气大，但实际上他的资历丝毫不比解学龙这些人低，之前他就已经当到了杨嗣昌的副手，只不过后来被杨嗣昌坑害背锅然后被革职在家，他属于淮西士绅代表。
陈于泰，宜兴人，崇祯四年的状元，周延儒亲家。
高世泰，无锡人，没名气，但他爹是高攀龙，他也是东林书院的现任山长，东林书院被九千岁捣毁后在崇祯初年由吴桂森重建。现在随着无锡一带经济繁荣，也同样开始恢复当年风采，大批莘莘学子在东林书院追随着先贤脚步寒窗苦读，准备有朝一日报效国家。同样他们也是黄宗羲的最坚定支持者，毕竟后者身上还带着东林先烈之后的光环，他那个书院充当议会的脑洞更是极受追捧。
第六个是他好朋友。
吴道行，岳麓书院山长。
之前岳麓书院被张献忠捣毁，但战争结束后原本就已经当了十年山长的他，紧接着就重建了书院，原本历史上崇祯死后，他绝食而死，不过现在作为湖广士林领袖，他身份还是很尊崇的。
第七个是熊明遇。
南昌进贤人，元老中的元老，因为这个老家伙居然是万历二十九年的进士，这时候内阁那几个老家伙最早也是万历四十年后的，他居然是万历二十九年的进士。不过宦途比较的坎坷，被九千岁祸害得不轻，最后以崇祯的南京兵部尚书告老，他女婿徐巨源比他的名气稍大，是江西士林核心豫章社的重要人物。他很大程度上是因为属于耆老，实际上真正在他身后的是豫章社，徐巨源在乡，刘同升，陈弘绪，杨廷麟这些人在朝，真正算起来宋应星也是豫章社的，因为豫章社的创建者万时华和他同门，都是舒曰敬的学生。
这个构成就比较均衡了。
南直隶江北淮东淮西各一个，江南两个，浙江一个，湖广一个，江西一个。刘宗周浙江儒学宗师级，在黄道周可耻的临阵脱逃后，明末儒学两大宗师就他了。吴珄，方孔炤，陈于泰都是在乡的崇祯旧臣，分别代表南直隶各地士绅，吴道行和高世泰掌东西两大顶级书院。江西虽然是白鹿洞书院为首，但豫章社比白鹿洞书院更能代表江西士林，而且这时候主持白鹿洞书院的是陈明睿，他之前投降过李自成，是后来逃回乡的。
原本历史上他降李自成后又投降了多尔衮，回乡后又被徐巨源编戏讽刺，传闻徐巨源被盗贼所杀，实际上就是他的报复。
总之迎驾会就这样诞生。
但他们只是会首和副会首，其下还有两百多委员呢，说法是为了分工组织各地民间的迎驾，实际上就是相当于议员了。迎驾会本质上就是挂羊头卖狗肉的士绅议会，杨庆不可能允许他们组建士绅议会，但他们为迎驾组建迎驾会这个杨庆就管不着了。
他们是为了迎驾临时组建起来的民间组织。
他们不是政治集团。
等迎驾结束以后，这个迎驾会肯定要解散的，当然，如果皇上一道圣旨说不用解散了，就像两广一样由你们组成咨议局或者其他什么名称，那他们当然也就是奉旨了。这种小把戏大家都心知肚明，甚至为了宣传迎驾他们还专门办了一份报纸，不时发表一些赞美大明的诗文，偶尔也针砭一下时政。就这样大明事实上出现了两个类似议会的组织，一个是官方的四民大会，常设委员会已经开始正式履行职责，一个是民间的迎驾会，更像是一个在野的针对性组织。
话说对于讽刺四民大会，那些士子们可是热情满满。
杨庆依旧不关心这个。
倒是黄宗羲的外援计划让他很感兴趣。
“他们从倭国雇人？”
杨庆饶有兴趣地看着沈廷扬。
“信公，虽说下官此举颇有些对不起旧友，但既然身为朝廷官员，这公私二字还是分得清的。”
沈廷扬一脸凝重地说。
“根据下官家中商号在出岛长居的掌柜报告，荷兰人正在高价从倭国雇佣青壮，但荷兰人雇他们没用，尤其数量还很多。下官立刻就怀疑咱们这边有人雇佣，毕竟荷兰人自己不用就得有买主，而买主肯定只能是咱们这边，故此下官就让上海和宁波的伙计们留意。结果却发现和这些荷兰人交往密切的商号，居然是和朱之瑜家族关系密切的，后来下官在宁波的掌柜重金收买了这个商号的伙计，才知道他们在向倭国买人，而且买的数量极多。”
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