针对文艺类人才的定向培养，张德还是专门开了个会，府内直属官僚基本上都参加了会议，规模很大，各部门还有自己的分会场。
一个基本的共识是普遍建立的，那就是“吹拉弹唱”不仅能爽，还能创造就业、提高生产效率、增强地方社会气氛……
数据反馈就靠统计，有的工坊没有“吹拉弹唱”甚至连说书匠都没有，有的工坊则是各种俚曲小调，后者就是要生产热情比前者高。
反应在同一个行业的同一个分支的同一个产品产量来看，后者的产量要比前者高五到十个点。
虽然并不知道这里面到底有什么原因，且没有排除其它变量，但因为符合人性需求和社会逻辑，武汉本地的官僚们，还是达成了这个共识。文艺作品对生产活动有促进作用，尽管不明白原理是什么，但它“客观”存在。
当然毫无疑问的，这个“客观”是主观判断，仅仅是基于人性需求。
“优伶贫贱，这是市井之间都有的念想。当街卖酒，甩开腮帮子愿意吆喝的人，还是少数嘛。隔壁佛门说是甚么众生平等，当然有的人肯定要更平等。优伶之流，不管市井还是朝堂，就是个娱人娱己的用场。这是不必遮遮掩掩的。”
第二产业的兴盛，自然而然会带动第三产业，其中就包括了文化文艺作品。老张开会的时候，并没有拔高优伶的社会地位。这不是他一个人的主观意愿可以做到的，就算现在李董提前搞个“梨园”出来，也没什么卵用，过个一千年，还是贱人。
想要定向培养，只能是结合实际，另辟蹊径。
“朝廷不可能鼓励良家子操持贱业，便是行商，也没见哪个名门望族堂而皇之出来买卖的。士农工商，四民末等尚且不好过，何况倡优？”
看着底下黑压压的一片人头，张德继续说道，“那么，我们武汉既然发现了这其中的好处，要不要鼓励百姓人家把自己的子女贡献出来，去学‘吹拉弹唱’呢？”
众人都是认真地听着，听到这里，都是抬起头来，看着张德。
调门定在哪里，是相当重要的事情。
老张要是打算在府内这样推行，也不是说不行，肯定会有成果。
但他没打算这样干。
“那我个人的意见，武汉也不鼓励，但也不禁绝。府内既然筹备了‘云韶局’，也不能‘祸害乡里’，将来要是事不可为，那些个投身这行当的武汉乡党，就要恨死我们。”
府内一众官僚，都是连连点头。从实际出发，就是这么个人性。谁也不能保证武汉就会一如既往下去，万一那天武汉系官商尽数死绝，这些投身“艺术创作”的，又有哪个能幸免？
再一个，倘若张德不能扭转针对“优伶”的普遍价值认识，最终也不过是“老大嫁作商人妇”，悲剧是毫无疑问的。
“使君，今明两年，此间行当操持业务人员，缺口甚大。‘云韶局’用人，从何处遴选？朝廷教坊那点人，是远远不够的。”
有人直指问题的核心，说到底还是人员问题。
“问得好。”
张德点点头，“大部分问题，都是人的问题。‘优伶’业务，也是用人问题。既然武汉人不好用不能用，朝廷教坊不够用，那就只能另寻出路。本地人不用，就用外地人。可是，外地的‘优伶’，就不是贫贱之辈了？想来是不能。”
一众官僚若有所思，不少人已经琢磨到了张德的打算。
“用不了的，那就不用了。我们就找用得上的嘛。当街卖酒的胡姬恁多，可见胡人是不介意的，那我们就多买一些胡姬来用。年龄大的就不要了，专门买一些年纪小的。好在武汉在西域也是有门路的，想买多少就买多少。”
然而还是有人觉得有点麻烦：“可是使君，西域遥远，正所谓‘远水救不了近火’，一路往返，几个月就去了。到时候‘云韶局’还是打不开场面，岂不是‘巧妇难为无米之炊’？”
与会的“云韶局”新任女老大武二娘子听了想打人，脸若寒霜，让说话的老哥脸皮一抖，赶紧低头，深怕被武二娘子记住长相。
“用人哪有紧着一个地方用的。远的没有，可以近的嘛。‘湖南’地多有洞寨，都说苗女多情，多情就是多才，我们武汉只要有诚意，请她们过来，又有什么要紧的？”
只是又有人提出了不妥的地方：“使君，苗疆传说，多涉虫蛊巫卜，百姓要么惧要么恨，怕是知晓是苗女弹唱，便离得远远的，生怕被摄魂下蛊。”
思维定式就是这样的，别说贞观朝，就是千几百年后，“来信砍”“偷井盖”“射中野猪上二本”“上学全靠骑马”……地方的群体印象，不拘好坏诙谐，就是个标签，想要改善，只靠社会市场来自我调节，一般都要几年十几年的时间磨砺。
只是对老张来说，他又不可能让社会自我调解，他自己就掌握着宣传工具。
“无妨，府内各家报纸，不拘府内直属报纸，还是各街坊、工坊自办小报，接下来就要统一宣传，吹捧苗女多才多艺，苗寨百姓能歌善舞。”
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