曹宪的这个事业，的确可以算得上千年功业。最快作为文字学家，曹宪本身在字形考证及训音上，有着这个时代的权威地位。加上他注《昭明文选》带来的一系列风潮，可以说，作为一个老师，他把“追溯源流”的个人希望及种族本能，放在一个天才身上，是非常恰当非常合理的。
弗里德里希为外甥高斯保驾护航，布特纳启蒙他引导他帮助他，卡尔威廉斐迪南掏出了真金白银，最终成就高斯“数学王子”的荣誉。
作为一条工科狗，老张当然知道数学是解构这个世界的重要且是最重要工具。但问题在于，老张不是数学家，两辈子加起来的最高成就，也就是一篇材料学博士论文，仅此而已。
所以，张德内心的强烈意愿是想要让李善这个天才成为自己的学生，但是感性冷却回归理性，他又不想“误人子弟”。
斐迪南这个公爵能投资高斯，他这个男爵凭啥不能鼓励李善？
不就是钱么？
甲骨研究不是一代人两代人能解决的，老张上辈子从胜利油田划水路过的时候，当时碳十四测定一片甲骨的年代是三千七百年前。他现在是没办法测碳十四，不过可以帮李善收集足够多的资料，然后流传下去。
有他存在的唐朝，落后民族崛起的可能性为零，而只要把“甲骨”的地位拔高到“钟鼎”的地位，种族源流的追溯本能，必将使得这些经千年而不朽的前人痕迹，大规模地延续下去。
他不会和李善提安阳，也不会说什么殷墟，这世间流传着多少，就是多少。相较于商周，唐人是后人；相较于贞观，后人以贞观为前人。
作为前人，留下看得见遗产的同时，更要留下看不见的遗产。
至于现在么，他手上几十万奴隶、工人、帮闲、仆役，整合人力为曹宪李善师徒二人编撰一本《字典》算得了什么。
“许君引部首之利，老夫以为善。”
曹宪对部首的总结已经相当完善，并且为了更便利书写，从草书中摘取了相当大数量的简化字。他手头的草稿，是一字多形多解，并且有草书简化字。只是他一时半会不愿意推行，主要问题在于简繁之别引来的对立。
士族不愿用草书简体字，寒庶用了也是白用，长期来看，一定是简化字取代繁杂字形。但短期内，甚至三五个皇帝任期内，使用简化字的寒庶之民，一定无法融入士族阶层中去。
所以，曹宪的解决办法是迂回，他不想激怒现行的士族，使得这“开民智”的技术手段延后。尽管实际上，汉字从诞生开始，一直都在简化，直到一日射兔三百八的“千古一帝”定下了一个看上去很奇怪的章程……
“大夫字书欲效仿许慎？”
张德有些奇怪，曹宪不大可能跟着前人走，《说文解字》在对隋唐的人来说，已经不够用了。毕竟隋朝时期的人口，在刨除隐匿的黑户之后，巅峰都超过了五千万。语言文字是随着人口增长而不断进化的。
“原本老夫想从切韵正音入手。”
这个想法很不错，不过没什么了不起的，眼下现行下洛官话，也就是洛下音，就是得跟着韵书学。可以说对文盲和中下阶层来说，完全没有卵用，这就是士大夫自己玩的把戏。
而且当年定下洛下音，也是南北士族统一的“龌龊心理”，他们瞧不起关陇军事集团，瞧不起杨坚，觉得杨坚土鳖没文化，当然后来他们都被打脸了。不过却也因为种种原因，南方的狂喷用北方方言是有类“胡虏”，北方的怒吼用南方方言是仿佛“蛮夷”。
夷狄胡蛮都不能用，于是就用了洛下音，还带有一点点追溯汉晋的“时优越感”。
这一系列的龌龊事情，曹宪是经过的，你说他一个江都人，偏偏跑来学洛下音，这不是纠结么。
老张更纠结，长孙不叫长孙叫“党参”，瞧见老阴货还有大表哥，他就觉得大补。
“不过老夫思虑再三……”曹宪想了想，还是拿出了那块刻有“盥”字的甲骨，“欲从音训着手，不拘三坟五典说文解字，择其字形变化，取一变而为一音。”
说着，怕张德不知道，曹宪比划了几个变化，然后定了几个音。有字母有声母有韵母，组合起来，就是一个读音。
相当超前的想法，当年作为石油工人瞎浪的时候，老张曾去过一回印度洋的钻井平台，和“鼻屎国”的某个工程师打过交道，然后知道他们用的拼音方案是国内的曾经并行的一套方案。
当然后来为了并入国际社会，字母采用了罗马字母，抛弃了威妥玛……
曹宪的做法，其实就是更加方便地让儿童记忆然后学习。这是一个可以推而广之的系统，可以让切韵直接去死。
最重要的是，这不涉及字形上的变革，士大夫们的缓慢简化和曹宪的音训系统并不冲突。
不过很显然，曹宪没打算扔到朝廷上投石问路。
当今世上，说洛下音的人，有一个算一个，加起来也就五六百万。更多的还是“鸟语”，老张说的江阴方言扔到长安，就是“鸟语”，更不用说会稽建州福州之类。
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