波士顿，西北某新建社区是土卫九位于波士顿的三个员工社区中的一个，前两个社区由于原本的市政规划格局，使得社区的规模在一定程度上有所限制，好处则是距离市中心相对近一些
。
不过，土卫九的员工更愿意到这个新社区来，原因很奇怪，因为这个社区不像前两个社区那样有好几个教堂。
说起来，土卫九员工的信仰是以东正教和基督教为主的，尤其是德国员工，由于曾经的苏联占领的原因，信仰东正教的人不是一般的多。
不过在进入土卫九后，随着等级的提升，大多数人都不再愿意去教堂了，宗教生活也渐渐变为讨论菲碧的言行，以及土卫九那令人瞩目的发展速度，以及高等级员工所能见到的外界没有的科技。
前面说过，在德国已经有一小部分人把菲碧当成崇拜对象了，而随着土卫九的发展，这种趋势在土卫九很轻易地就蔓延开来，愿意到新社区来的员工，就是为了躲开牧守前两个小区的牧师们。
由于这个小区的宗教信仰更加自由，使得很多人开始公开地谈论对菲碧的信仰。
土卫九的员工普遍认为，菲碧是把大家从充满了无知、贪婪、野蛮、残暴、欺骗、利用、禁锢、压迫等多种明着和暗着都对人们充满了恶意的社会中拯救出来的领路人，再加上菲碧从未宣扬过自己，做的事又处处为大家带来希望，使得大家从最开始的信任渐渐发展到了对她的崇拜，再由崇拜发展到了菲碧成为了一个信仰标签。
有的人认为她是某个女神转世，有的人说她在印尼事件后，海上漂流的三天跟基督死而复活很像，还有人说她记不住人脸，其实就是代表着众生在她的眼中是平等的存在——当然，有些说法是受到外界影响的，不过还是那句话，人们只愿意听到自己想听到的，所以菲碧的形象在土卫九员工极其家庭中不断地得到了美化。
再加上土卫九的员工福利政策中居住地这一项，把绝大多数员工的家庭都放在了一个类似的思想非常集中的环境中，这其实并不是菲碧有意为之，而是土卫九有太多秘密了，同样也承载了太多人的期待，这些人不但对于成就感有期待，对与家庭的稳定和安全同样有所期待，而菲碧认为能够回报这种期待的，就是组建由土卫九员工组成的社区，这会使得社区的安全保卫工作变得极其简单。
对于菲碧的信赖渐渐变化成对菲碧的信仰，这是菲碧自己不知道的，而土卫九里有不少人察觉到这一点，不过土卫九的员工没有社会学家，也没有思想家，所以他们只是乐于此事，却没考虑过这件事对所有人的影响。
另外，自从底特律工厂逐渐开工后，除了公开的半流质食品这一产品外，还生产了一些未公开的产品，例如，毫无爆炸残留的新型**——这是菲碧给土卫九的安全部门准备的发射药，其特点就是只能生成二氧化碳，这使得枪弹发射后完全没有枪火的气息。
另外这种**还有个特点，那就是温度的变化不会促使其发生化学反应，也就是说，它是无法点燃的，同时它在标准大气压，四百摄氏度的情况下才会软化，六百度的情况下才会液化，所以非常适合用于无壳弹。
而菲碧给出的生产方案中，还有另外一种火药，这种是一种类似塑胶**的火药，同样无法被直接点燃，但是它的能量释放方式有些类似放射性元素的裂变反应，只不过它的反应过程是分子级别的裂变，可以把其分子当成一个原子来进行解释。它释放的能级远远低于放射性原子，但是用于爆炸物却非常合适。土卫九安全部门装备的秘密武器中，就有填充了这种东西的特殊弹头。
至于新型武器，土卫九里的徳裔员工对于设计新型武器充满了热情，已经有不下三十个新式手枪和步枪在德国总部进行测试
。
不但在武器研发方面，土卫九的管理体系同样拓展到了社区安保环节中，波士顿大大小小的黑帮都知道绝对不能进入土卫九员工所在的三个社区，曾经有不信邪的帮派，下场就是几个昼夜间，连同其家人都进入大自然的循环中了……
不管是菲碧还是土卫九的员工，对于执行这样的威慑任务都毫无罪恶感，菲碧没有罪恶感的原因此前说过。而土卫九的员工没有罪恶感，则是因为他们都有参加新纳粹组织的经历，对于使用暴力来保护家园毫无抵触，并且骨子里的血腥感从未消退。
值得一提的是，尽管土卫九进行了两次帮助黑帮极其家属回大自然的行动，但是事实上警方根本就没怎么查，反正黑帮天天互相打枪玩，死一个和死一群没什么区别，查不出来什么，也不会有受害者家属来哭诉，大家落得清静多好，更何况纳税人也不会喜欢警方用他们的钱去为黑帮讨还正义……
另外就是查案难度极大，现场没有找到任何一颗完整的，可以用于鉴证的弹头，而弹壳更是一个都没有，再加上所有被害者的脸面部都发生了不明原因的爆炸性破坏，确保了无法通过牙医记录和面部识别来判明身份，许多有经验的警探一看现场就知道这样的案子是找不到什么证据的。
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