因此，就算没有所谓的系统提示，胡山雕也知道该如何修炼。
药田三块、元力泉、元力阵、玄藏阁、辅居、一方祭台，赢勾观所需要的建筑都已经齐全，之所以还没有变化，则是一方祭台缺少“祭像”。
太极图就是胡山雕决定建造的祭像，他很确定不管人界还是九州界或是其余各界，都没有这样的图案。人界在宗教上与地球不同，也就没有道教，而四时、太一、天庭显然也不会允许有新的宗教出现在人界，太极图就失去被创造出来的机会。
自己先画个草图，然后请着名的画匠再画一幅，再弄来一块宝物级的“玉石”，再请着名雕刻匠依图雕刻，太极图祭祀就成功搞出来。重约四百来斤的太极石雕摆放在一方祭台的中心位置，赢勾观的所有建筑都蒙上一层薄薄的光芒，持续约两息时间后，光芒消失。
在光芒消失的同时，胡山雕有丝明悟，“五行物、四帝台、青马长差、甘华嗟丘、朝夕草”即是第六梯职业“一方道长”的配方，而职业进度则是对“赢勾观”的炼制。换个意思说，此观就是太上老君的职业装备。
随着胡山雕的魂念笼罩整个赢勾观（包括药田在内所有建筑），赢勾观瞬息之间缩小成巴掌大小，但此物无法放到银雾之上，它无需绳索可悬挂在胡山雕身上任一部位。赢勾自然仍在“观”中，而那二十七位玄修仆从则一脸茫然的站在原地。
向李银聃发起祭祀后获得赢勾观的信息，胡山雕很是惊喜，赢勾观由于有“赢勾”当观灵使得它虽是宝物级却有灵器级的属性，算得上伪灵器。面积颇大，但能够储物的地方却只有主观，其余澡堂、食堂、恭所等等具有消除疲劳，增强睡眠、解除饥饿等等功效。
赢勾观建筑：主观、辅居（澡堂、食堂、恭所、茶室、卧室）、元力泉、药田、元力阵、玄藏阁。
一切的操作都在玄藏阁，如缩小或恢复“赢勾观”，又如种植药田，又如将元力泉灌入澡堂，又如食堂自行烹饪，当然，解决内急还是要去茅房的。
胡山雕的魂念一动，约十六息后，热腾腾的三菜一汤及一碗米饭就摆在地面上，魂念再一动，头顶就出现一汪泉水，胡山雕可不想衣服湿漉漉，赶紧撤走了元力泉。归位一趟，将无名峰那些没多大价植的材料取走，全都放到主观的角落里，主观的面积比无名峰峰顶要大一倍左右，这意味着可储放更多的物品。
“好用是好用，元力消耗太大了”，能够清晰感觉到自己玄府内元力见底，胡山雕无奈放弃其余的试验。
在尚未恢复“原身”时，六梯“一方道长”的职业进度是将赢勾观提升到“灵器”级，事实上这是人界诸圣的误导。人界诸圣并不是针对性的误导，是因为胡山雕属于BUG，这让他在玩家状态时，信息不稳定，经常出现信息更新又或是信息误解，夸大或弱化了一些事情。
事实上，胡山雕将赢勾观缩小挂在腰间时，他的第六梯就正式攀爬成功，攀梯成功后，玄府内会出现“元力、灵性、魂念、魄骸”四种元素。
元力灌入元力海，使元力储量得以增涨。
灵性则四处溢散飘扬在整个玄府内。
魂念融入大脑，人有顿悟的感觉。
魄骸分散到整个骨架、血肉，一种健康、强壮的感觉充斥着周身。
经过一番摸索，胡山雕确定自己如今能双手托起大约一万两百斤左右的物品，他的魂念能够覆盖大约十丈左右的范围，元力储量扩充一倍左右，而灵性则是玄通、玄妙、玄机、玄虚的关键。
一切体验证明在玩家状态时，胡山雕各方面都被弱化了，而这也是理所当然的，玩家状态就是魂体，只是四分之一的实力。不过，胡山雕是灵魂状态，弱化后又比所有玩家要强，而这种强属于隐性的，就造成胡山雕可以杀掉“悬梯”状态的陈烈，支珢山、碧宫峰游刃有余等等局面。
灵性、元力、魂念、魄骸都是可以增强的，梯位则是这四种元素增强的上限。当然，每攀升一梯，四种属性都会获得到增涨，同梯位的玄修，由于四种属性强弱相差而决定实力，也就有了低梯杀高梯的事实。
第六梯的登梯风平浪静，也验证了胡山雕之前的猜测，没有恢复“原身”而“登梯”会造成银雾之上的缺漏，也使得观音、天道、黄天后土、万姓族谱可以“进来”。
第六梯登梯获得了第四个篆字“者”，临（雾镜）、兵（界道）、斗（摄砚），三个篆字是启用三件法宝的钥匙，那“者”是哪件法宝的启用钥匙？目前没有答案，向李银聃祭祀却是得到毫无相关的回应，胡山雕认为这是时机未到。
所谓的时机是指李银聃数千年的信息融合，虽然胡山雕能时不时跳过年份获得一些信息，但有些信息却必须循序渐进才能获得。也就是“者”的一切信息若是在李银聃3000岁那年，那么，胡山雕没有融合3000岁时就得不到这段信息。
一切准备就绪，“全新的胡山雕，全新的异界，冲鸭”。
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