第十三章换防（三十七）
八月中旬，莫敌终于离开了二十一集团军总医院，泡病号的生活宣布告一段落。出院第一件事，就是回深沟铺报到。在立煌呆了一段时间，孙诚已经成了立煌通，在响山寺租了一辆汽车，沿着立流公路到了流波，流波是公路的尽头，再往前就是茫茫群山，古驿道在流波一分为二，往东到诸佛庵，往南则是燕子河。去往燕子河的路不算小，虽然不能通汽车，但是通行马车没有问题。孙诚租了三驾马车，把行李物品拉上，同时也让莫敌坐在车上。莫敌很奇怪的问孙诚，这个穷乡僻壤，怎么能有这么多的马车。孙诚告诉他，大别山中有几条重要的商路，一条是英山到霍山，经过深沟铺。一条是罗田到到六安，经过古碑。此外就是从金家寨到燕子河到漫水河，再延伸到岳西潜山。因为大别山的山脉大多是东北到西南走向，所以前两条在山谷中穿行，还算平缓，但是后一条就不同，要跨过一道道的山梁，行走较为困难。这条路是联通立煌到岳西的但要通道，马车较多不足为怪。
莫敌也是姑妄听之，第二天，他就全部推翻了孙诚的解释，因为一过了燕子河，马车的数量锐减，连驮马的数量也没有。莫敌认为，物资运送，也就到此为止，至于从此地分散到什么地方，不清楚。那么，又有了另一个问题需要解释，这个大山沟里，能够消化这么多的物资吗？孙诚摇摇头，不知如何回答，偷偷的看了一眼莫敌，长官的好奇心，不是一般的重。
第二天，不再有马车租用，卫队只能重装行军，从燕子河到深沟铺走得快需要一天，按照莫敌的身体状况，估计三天也未必能够到达。孙诚请了几个挑夫，减轻一些卫队的负担，还租了一匹马，供莫敌乘坐，争取一天时间，赶到军部。
莫敌在路上，与马夫闲聊，大概搞明白了从流波到燕子河这一路马车和驮马众多的原因。在燕子河，除了去往漫水河的这条主道，还有两条岔道，一条通往前畈（天堂寨），经过瓮门关后，延伸到罗田的滕家堡。另一条小路略小一些，从长岭关过石头嘴，也可以到达英山。马夫悄悄告诉莫敌，在前畈与燕子河中间的山区，国军建有一些大型仓库，装的全是军火、、油料。那些仓库可是马夫和挑夫们的衣食父母，平时靠给仓库运送物资，就足可养活全家老小。莫敌望了望西面的巍巍群山，暗自点头，把仓库修建在这种地方，也算是小心谨慎了，这可是后方中的后方，又是偏僻中的偏僻，一般人根本不可能知道。
从燕子河出发，就进入到着名的西山文化区。这里是大别山的中心区，也是大别山文化的发源地。莫敌第一次走进这里，就被这里浓郁的传统文化深深的吸引住了！大山深处，千百年的繁衍生息，形成了崇尚自然，敬重大自然的朴素信仰，道教、神仙在这个地区有极广阔的市场。人们都相信神话，希望有超自然的力量帮助自己解决一切。一路上，不仅道观多，道士多，每一个村落都建有水庙、土地庙，较大的村庄还建有社庙、观音庙、关公庙、财神庙、华子庙。道士们替人择日子、看风水、打道场、画符驱鬼神，似乎请神、通神，无所不能。这个地区的人也十分『迷』信，求子、求财、求雨、求官、求丰产、驱病魔，都需要到相应的神庙去表达心愿，求得心灵的安慰，然后再做进一步的努力。
来到安庆后，莫敌就感叹于此地家族祠堂的众多，然而，在这一天，他看到的家族祠堂更是过去的数倍。西山人家族观念非常强，很多大姓都建有自己的祠堂。用于祭祀祖先，传承孝道；严肃家法，惩处邪恶；附设家学，教化子孙，弘扬儒家文化思想。中午在王家祠堂打尖，竟然还能买到精致的食品，一打听，这里的祠堂大多有自己的庙产，所有产出，均归祠堂所有，用于家族的各种活动。莫敌与王家祠堂的管理者聊天，发现他们如同桃花源中人，不知有汉无论魏晋，他们的记忆大多还停留在当年周维炯的西镇暴动，那一次，把高高在上的以刘佐庭为首的刘、郑、孙、王四大豪绅弄了个灰头土脸，让人们记忆犹新。
一个纯朴到了极点的山区，无论什么人，他们都会视为贵客，哪怕是以极低的成本价出售一些食品，他们也会觉得很不好意思。
正因为一路游玩，本来想赶到深沟铺的行程一再耽搁，入夜，才到了漫水河。到了漫水河，就进入到霍山地界，算是自己的地头。曾经在这里呆过两次，算是熟门熟路。莫敌便提出投宿，同时给挑夫们结算今天的费用，挑夫们很高兴，今天他们走走停停，很是轻松，而且还可以在漫水河再找生意，点着火把赶回燕子河，虽然累一些，但收入却是平时的两倍。
四十八军在漫水河有兵站，兵站里有住宿还有餐饮，最重要的是兵站有警卫，相对比较安全。作为四十八军的参谋处主任，莫敌也算是高级干部，在兵站里，一出示派司，立即得到工作人员的热情接待。住的是最好的房间，吃的是最有特『色』的菜肴。漫水河一带山高岭大，小河溪流众多，盛产一种生产在石头缝里的小河鱼，鱼长15厘米左右，去内脏，洗净，炕干，曝晒数日，即可成为漫水河名菜“漫水河小河鱼”，『色』香味形俱佳，鲜爽可口，回味悠长。
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