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宣和七年，金兵分两路南侵，西路军由宗翰率领，出大同，沿朔、武直逼并州。水印广告测试
水印广告测试宗翰派人向当时任河北河东宣抚使的童贯提出割让河北河东的要求。童贯见势不妙，有心弃城而逃，与知府张孝纯、副总管王禀商议。张孝纯斥曰：“身为国家重臣，不能以身排患难，一旦弃城而逃，将以何面目见天下乎。”童贯默然，当晚带亲随逃离并州，星夜赶路，逃回汴京。
宣和七年十二月，金兵逼至并州城下。并州城内居民不足两万余人，在张孝纯、王禀率领下，在并州土城之内，筑起重城，土城之外，挖掘战壕，百姓十五岁以上，六十岁以下，皆发给武器，分派地段，昼夜守城，城中存粮实行军事管制，不分贫富，均按人头每日供应。北宋时由潘美修筑的并州古城，周长仅十里，南北为云路街至后小河，东西是桥头街抵水西门。张孝纯坐镇府中，王禀每日在城墙上督率守城。
宗翰率领金兵轮番攻城，当时攻城的云梯、偏桥、抛石车等武器，被金兵全部用遍，汾河边稍大点的石头都被金兵用完，但都被并州军民击退。宗翰无奈，只好将并州城团团围困，城外构筑工事，用鹿角连营，把并州城围的铁桶一般，断绝了并州城对外的所有通道。
靖康元年二月，宋钦宗贪生怕死，应允金人要求，割让太原、中山、河间三镇与金人，和金兵议和。并派大臣路允迪到并州宣谕。路允迪到太原城后，宗翰让出一条通道，送其到城下，王禀派人用吊篮将路吊入城中。在城南的开远门上，路对太守张孝纯、总管王禀及守城军民宣读圣旨，王禀立即仗剑而起：“国君应保国爱民，臣民应忠君守义，现并州军民以大宋国为重，宁死而不作金鬼，朝廷竟如此弃子民于不顾，何颜见天下臣民，并州军民坚不受命，以死固守。”城上军民皆手握兵器，振臂高呼：“我们愿随王总管坚守并州，与城共存，决不退却！”怒视路允迪及随从，路羞愧满面，缒城而下。
贼兵日滋，太原城已经被宗翰的西路军围困了八个月。王禀与子王荀率领军民坚决抵抗，誓死保卫太原城。王禀身先士卒，在城墙上每日往来驰驱，凡是告急之处，王禀均亲临支援，并州父老甚至城外金兵，都知道王总管英名。
王禀率太原军民坚守，自春初至夏、又从夏又至秋末，金兵前后九次攻城，九次都被王禀击退。但终不见朝廷援兵，也不见粮食接济，城中存粮断绝，守军饥饿得有扶不住兵器的。城中牛马驴骡全部食尽，后又将弓上的牛筋及盔甲上的牛皮部分用大火炖煮充饥。城中所有树上的绿叶，粮库中的糠皮全部被吃光，逐渐连树皮草茭也作为口粮（史书《靖康要录》均有记载）。一日，王禀命部下宰杀自己战马为守城军民充饥，卫士们劝阻说：“大人每日驰驱，无坐骑，如何迎敌。”王禀仰天长叹：“守不住并州城，我纵有万贯家产，又复何用。”未几日，城中马匹及马鞍上的皮革都被食尽。
并州城军民坚守至靖康元年九月，已达二百五十余天，并州粮断、绝援，城中军民已伤亡十之**。九月十三日，王禀率众在城南城墙上巡逻，金兵不断增援，北城已被攻破，一路冲杀入城中。信号传来，王禀率兵急赴城北支援。中途又有人报信，张知府被俘，王禀率仅百人的队伍向知府衙门奔去。金兵已冲杀而来，与王禀率领的守军正面相逢，王禀率众与金兵展开巷战。几十人互相支援，互相搀扶，身上破旧的衣袍被血几乎染红，有的掉了一只胳臂，有的断了一条腿，仍用兵器撑着，随王禀在街巷里一步步的与金兵拚搏……卫士见金兵援军麇集，退敌无望，苦劝王禀火速退走，王禀斥曰：“并州军民全无贪生怕死之辈，我为并州总管，岂能弃父老乡亲而去。”这支疲惫的决死之军，从城中一直杀到了城南的开远门。王禀身中刀枪数十处，仍挥剑率众苦战。
宗翰调集的精兵从城外驰入开远门，将王禀众人团团围住。宗翰在阵中，派通事（翻译）对王禀喊话，劝其投降。王禀看看身边数十名血迹满身的军民，慢慢说道：“我为国已尽忠，为民已尽义，大丈夫一生复有何求。“于是转身站立，撩起满是鲜血的战袍，擦了擦已有些卷刃的剑后举起直指宗翰大呼：“粘罕（当时他还不知道对方汉名叫“宗翰“）蛮狗，你若敢屠我太原百姓，我死后变厉鬼也要索你性命。“随后把宝剑横于项上，猛力一抹……数十名随王禀苦战的太原军民，有的自刎，有的互刺，全部自尽于阵前，无一人偷生。宗翰惊呆之余，恼羞成怒，拍马践踏王禀尸身，并命令士兵将其剁成肉泥，其手段之残暴，令人发指。
历史上对王禀的死还有一种说法：他率领饥饿的士兵进行巷战，身中数十枪，最后背负着供奉于太原祠庙中的宋太宗赵光义的画像和他的儿子王荀投汾河而死。总之，英雄死得很壮烈。当夜，王禀尸身被太原军民盗出城外，金兵发觉后追来，太原军民忙将王禀尸身藏匿于城南一小村中，数日后，将其就地安葬。藏匿王禀尸身的小村，后人称为王村。
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