崔烈本来是揣度圣意，想迎合皇帝的，没料到会错了意思。他把话强行圆了回来，支吾着说道：“唯，陛下说的甚是，正如当年孝宣皇帝于石渠阁、孝章皇帝于白虎殿召集诸儒议论一般，总得采集众议，兼听则明。”
“正是这么个道理。”皇帝点了点头，说道：“当初孝宣皇帝召集诸儒，试图论定五经同异，以求殊途同归之法，奈何众说纷纭，难以统一说辞。直到孝章皇帝亲临裁决白虎观会议，这才勉强将二者融洽，如今轮到我辈，岂能不继承先贤遗愿，博采众长，将古今两家汇为一经？”
“这……”
众人没有料到皇帝没有打压古文经的想法，反倒是想将二者融会贯通、结合成一家的理念，这让他们先前对古文经的肆意批判显得十分尴尬，相比之下，还是桓典会说话。
古今经学并不是不能兼容，好比郑玄既精通古文经，又通晓今文经，是两家经学的集大成者，可以看出在东汉中后期的时候，古文经学已经有融合的苗头。皇帝想做的，就是破除了过去古今经学的桎梏，由自己主导古今经学二者合一的历史进程，并从中添加自己的思想。
这次议论只是个开始，想必郑玄那一边也是有这么个想法，不然他也不会眼巴巴的跑到长安来，还亲自为马日磾等人张目、推动这一场因曹操而起的辩论。
看看时间差不多了，皇帝站了起来，大声说道：
“正所谓‘微言大义’，有繁复虚饰则删，有不合时宜则改，当年光武皇帝删改五经章句数十万字，以定经传。如今正逢诸大儒在朝，何不趁太学议论，再编撰一部继《春秋繁露》、《白虎通义》之后的经传出来？“
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