而陶望龄在金陵逗留了三个月，并在闲暇之余撰写了一本《石篑语集》，这本书比林延『潮』当年在学功堂的讲义，更进一步阐述了林学的理念，并且更通俗更贴近当今读书人的观点，因此在江南风行。
陶望龄自此自号石篑，林学弟子就以石篑先生称之，
而林学也因陶望龄在金陵讲学，以及《石篑语集》从浙江一省，从而辐『射』到整个江南。
从湖广公安一县，再到浙江一省，逐渐到整个江南，不知多数读书人放下以往奉为金科玉律的程朱之注，他们手捧林延『潮』，陶望龄的着作用心揣摩。
到底是要变法还是祖宗法度？
到底是重农为本还是惠商通工？
到底是仁德为主还是以事功为主？
万历十六年对于江南读书人而言，实是一个普通的年份，但也是一个不普通的年份，历史正徐徐前行，但不知不觉已比原先变了一点方向。
靠近京城的大运河上。
一艘官船正缓缓而行，一名老者正捧着手中的天理报阅读，等见到报中青松翠柏四字时，他不由徐徐点头。
”老爷，明日就要到通州了。”
一名下人给这名老者披上衣裳，这名老者道：“写得好啊，林宗海的文章是能令人复生的！有了此文，海刚峰当千古矣。”
那下人道：“可是老爷，应天官场上对于海刚峰评价不高，说他迂直，不知时务，抱着太祖的陈规不放！”
那老者冷笑道：“那些官员真是说一套做一番，当年张江陵新政他们说张江陵妄动祖宗法度，而海刚峰要恢复太祖之法，他们又说海刚峰墨守陈规，到底是什么，还不是他们说的算，有利则好，无利则弊，有害则暴，朝廷就是亡在这些人手上！”
这老者说话胡须一抖一抖的满脸正气，此人不是别人，正是刚刚与李贽进行骂战的前南京右都御史，名儒耿定向。
这一次耿定向受命进京，总督仓场事，也就是仓场侍郎。
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