小敛是在王老太太死亡后第二天早晨在北边玛图府举行的。把小敛衣陈列在房里,然后铺设好敛床,接着举行着装仪式。
主持仪式的人为她穿衣:先铺席,再铺绞,再给王老太太穿上十九套新衣,再让贾茁用被子裹上尸体,然后用绞带捆紧,再把布囊套在尸体上,然后盖上被子,覆盖好尸体。
原本在死后的第三天,举行大殓的收尸人棺礼,这是死者与亲人的最后一别,仪式非常隆重。在棺底铺上一层谷草然后再铺一层黄纸,意思是死者的灵魂能够高高地升入天堂。
但因为要将王老太太的尸体送回金陵，所以这一步骤便省去了等运回金陵之后，再选个吉日，于七月初九这日正式举行。
好在贾茁这个儿子还算有良心，用了各种方法防腐，王老太太尸身才不至于腐败的不成样子。
孙氏带头命人布置灵堂。灵前安放一张桌子,悬挂白桌衣,桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯等。
被视为死者灵魂的长明灯不管白天晚上都要有人看守,在没有收殓之前不能熄灭。人死停柩,按照丧俗,灵柩最少要停三天,是希望死者在三天内复生,不然复生的希望就彻底破灭了。
诸事就绪,就要报丧。报丧仪式早在周代的时候就已经形成了。帝王驾崩,朝廷会派出专使讣告天下大臣薨逝,先通报君王和朝廷;平民去世,要告知亲友和乡里。
报丧是必须通知全部的亲友家,王老太太起先只是贾琏原配嫡妻的陪嫁丫鬟，后来王家败落，大王氏病丧她就被扶正，便随了主人家的姓，姓王。
按理来说，应该通知王家的人才对。但因为王老太太身份尴尬，就算把丧报发过去，人家王家也是不认的，所以便只请了贾家的人来，但即便如此，也累的他们几乎是倒头就睡。
而王老太太死于他乡,还需要替她“招魂”，据说这样是为了让死者灵魂循声归来,否则会受无穷尽的凄苦。而另外还有“指路”,则是在巫师帮助和引导下走好升天的道路。
丧葬礼仪又受佛教和道教的影响,认为人死后七天才知道自己的死亡,所以要每逢七天一祭地举行“做七”,直到满四十九天。
在“做七”的同时要进行吊唁仪式。吊唁仪式是指亲友接到计告后,前来吊唁并慰问贾家一家。
贾茁，贾宇，贾安，贾宜哭尸于室,对前来吊唁的人跪拜答谢。贾茁夫妇，贾宇夫妇，贾安夫妇，贾宜，贾静柔自始至终都披麻戴孝跪在灵案边陪祭。而吊唁的人穿着素服,以亲疏尊卑为顺序,向王老太太行礼哀悼,垂泪痛哭。
除了长辈外,吊唁者都要在哀乐声中向王老太太跪拜,一家一堂本家先祭,外客后祭,一律跪拜行礼,长者在前,晚辈在后。最后,燃放爆竹以标志祭拜礼仪的结束。
之后,钉棺盖,镇钉七根“子孙钉”,使后代子孙兴旺发达。这就是对死者进行入殓仪式。入殓后,雨打棺。停棺在堂,直至出殡。
丧俗要求,尸体收殓之后就要把灵板送到埋葬的地方下葬,叫作“出丧”,又叫“出殡”。
人在刚日死,就在柔日下葬;柔日死,则相反。人是奇月份死,在偶月份下葬;在偶月份时,则亦相反。
哭丧是丧葬礼俗的一大特色。出殡的时候必须有全体后代“唱哭”,哭声要大,否则就会被视为不孝。
起先他们还哭的有声有色，但很快贾安等人便慢慢的失去动力，主要是贾安和贾宇从来没有哭过丧，不知道这是件力气活，需要哭许久。
为了不失礼，也不让旁人以为他们不孝，他们可以说是想尽了所有伤心难过的事情。
好在胡幼繁和黎又冬给力，命人偷偷的送了几张沾了药水的帕子，抹在眼角可以直接刺激眼睛分泌泪水，再加上像模像样的哭声，就真的和悲伤哭泣一模一样。
最后就是下葬。死者的墓地常选在地势宽广、山清水秀的地方,希望死者安息地下,从而庇佑子孙。
贾家有祖坟，且王老太太是贾琏的继妻，自然是要合葬在贾琏身旁，但问题就在于，贾琏旁边已经有了一个大王氏。
且当年贾琏病逝之前也点名道姓的要和大王氏合葬，这可从来没有一男与二女合葬的先例。一时之间，贾家人面面相觑，不知道该怎么办？
此时，一位鬓边花白的老妇人站出来，此人衣着虽不华贵，但她与贾茁的面貌有五成相似，这便是大王氏唯一的女儿贾巧姐。
“二弟，就把母亲葬在父亲身边吧。”
贾茁先向贾巧姐行礼，有些不可置信的看着她：“大姐，这怕是与礼不合啊。”
贾巧姐摇摇头，望向父母合葬的墓地说道：“这些年来谁对我好，我心里清楚，母亲也是看着我长大的，且被扶正之后，也从来没有亏待于我。”
“这些年来，她照顾父亲教养你，让我们这一脉得以发扬壮大。可谓是劳苦功高，不过只是安排她和父亲合葬在一起而已，又有什么不可的？”
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