其实，刘易从开始见到迦叶摩罗，获知他便是贵霜帝国的国师，当今佛教教主的时候。刘易就有把握可以说服他归顺大汉。
可是刘易就是看不得迦叶摩罗那一脸臭屁的样子，见不得他那一脸傲然，站在一个道德制高点来质问自己。
迦叶摩罗的那一种自以为是，似天生比别人高尚优越的态度让刘易觉得非常不爽。他以为他是谁？以为他们的佛教在这个世上当真的是至高无上，凌架于所有人之上？谁都得要听他的教化，成为他的信徒？
当然，如果他当真的是佛法无边，只是用道理来说话，不慎不躁，真有佛门高人的胸襟与见识，当真的有我不入地狱谁人地狱的决心去教化世人，导人向善的话。刘易对他的态度可能也会有所不同。
但很可惜，迦叶摩罗虽摆足了姿态，却并非那种真正抱着救世为怀的高人。被刘易一激，他就暴露了本性，终归回到了谁实力更强谁就能掌控一切的现实来。
他终还是向刘易先出手，或者，他本就是打算先擒下这个汉人皇帝再说的心思而来的。这样，刘易又岂会跟他客气？
刘易最不惧的，就是能凭实力说话就不要多言的事儿。
当然，如果靠汉军的实力扫平贵霜帝国就能真正统治好整个印度的话，刘易现在也不需要跟迦叶摩罗说太多了。
刘易知道，大汉如果想要更好的治理好印度，少不得，需要借助佛教对当地民众的影响力。
刘易看着已经被自己打怕打服，被自己汉军军将打击得完全绝望的迦叶摩罗带着点不安的坐好，心里想了一下措词，对他道：
“迦叶摩罗教主，你且安心，既然你已经向朕投降，归顺了大汉，那么朕也不会再为难你。不过……”
刘易望着他，顿了顿，眼内闪出一道寒芒，如刀子一般，直射正襟危坐的迦叶摩罗。
“我们大汉，对于投降者，是有区别对待的。一般的投降者，我们会视他们的实际情况，给予不同的区别处理。这个，其实也跟你们的佛教教义有些许类似的，主要是区别他们的善恶。善者，可获释放，并成为大汉子民，基本享有我们大汉百姓一般的待遇。而其为恶不善者，重则处斩，轻则打为劳役。但总的来说，也算是导人向善。可是对于教主你，却又是不同的，因为你的身份，不同于一般人，并且，相信教主你也会有一些要求。”
迦叶摩罗被刘易看得心头一颤，闻言心里更加一慌。他投降固然有本身不甘心甚至是有他惧怕死亡的原因。但是主要的还是他感受到并亲眼见识到了汉军的强橫，让他对贵霜帝国失去信心，让他对自己的佛教的未来感到绝望。他不想自己的佛教在自己的手上灭亡，从此断传承。
他投降并马上求见汉人皇帝，就是想求汉人皇帝够网开一面，希望可以延续佛教的传承。
听到刘易说对他的处置会有所不同，他生怕是最坏的结果，赶紧道：
“陛下!还请陛下开恩!贫僧是真心归顺大汉，请陛下切勿对我佛教赶尽杀绝……”
刘易挥手，打断了迦叶摩罗的话，道：“你没有资格向朕提条件!对于你及佛教将会如何处置，朕自会考虑，不管你如何恳求都是没有用的，在朕的大汉有这样的一句话:君要臣死，臣不得不死!只要朕一句话，千个人头落地。也就是你们佛教有言，善恶念之间。无论是你们的贵霜帝国也好，还是你们的佛教也好，只要朕一言，使可决你们的生死存亡。”
“陛下!”
迦叶摩罗的脸色刹那苍白，身体一晃，几乎坐不稳要晕倒过去。
又见你没有资格，但这次，迦叶摩罗却没有上次那样愤怒，有的，却是惊恐，他害怕大汉打败了贵霜帝国后，汉军会对他的佛教赶尽杀绝。
刘易看着迦叶摩罗那坐如针毡，一脸惊呆绝望的样子，嘴角不由一扯，露出了一丝不易让人察觉的笑意。
到了现在，刘易知道，迦叶摩罗已经被吓得差不多。相信他已经从身心都被慑服，以后他轻易不敢背叛大汉，对自己的命令绝对言听计从。
不由满意的暗自点了点头，没有再拿捏他。
“好了，现在眹便告诉你，对你及佛教将会如何处置的吧。”
刘易用充满威严的声调道：“你作为佛教教主，已经代表你们佛教归顺了大汉。而朕，认为你们佛教也的确有可取之处，所以，朕可以接受你们佛教的归顺，并且，也认可你们佛教的合法地位，以后，允许你们的佛教公开传法，开坛传经，收授佛教门徒，可建山庙，开宗立派。哪怕，你们的佛教，也可以到大汉本土去传经授法，建庙立派，广收弟子。但是，请教主牢记的是，你们佛教的一切，必须要在大汉的监管之下进行上述的举动。你们的佛教教义，必须要与大汉基本国法相符，絶对不能超出大汉基本国法当中有关于对宗教有关的些规定。一旦有违大汉基本国法的准则，那么你们佛教即被视为邪教，将会对其教进行彻底的消灭。”
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