皇帝的一切，都关乎着许多的问题。更别说是皇帝婚娶这方面的问题了。
抛开之前所说的皇帝纳妃会牵涉到许多人的利益及荣耀等等的问题。还会牵连到一些国运的问题。没错，这个看上去似乎很扯蛋，皇帝纳妃而已，与什么的国运搭不上边线，为何还会有这样的一个说法？
其实这些说法，由来已久。
《礼记?士昏礼》中约定的“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。这个是古时一般稍为显贵的人都要走的一个娶亲程序，而皇室的娶亲程序，在此的基础上，其仪式就更加隆重和讲究，并形成了一系列繁缛的礼仪。
皇帝结婚称大婚，要由太后、宗室王公大臣议婚选定皇后。要设立专门机构，操办皇帝的终身大事。仪礼程序主要有“纳彩”、“大征”、“册立”、“奉迎”、“合卺”、“庆贺”、“筵宴”、“祈福”，每个环节都十分地隆重，耗资巨大，非民间可以想象。
当然，皇帝找老婆与找后宫嫔妃是两回事情。皇帝的老婆就是皇后啊，关系国家社稷的兴衰存亡。这里，就关乎到了国运的问题了。
哪怕是纳妃，也不能太随便。起码，得要过“祈福”这一关。如果恰逢皇帝纳妃的这一天，发生了一些什么天灾人祸的事，那么，往往就会让人联想到，是否是皇帝纳了某个妃子而影响了国家气运，甚至，会有朝臣或百姓视皇帝所纳的那妃子为不详之人，或会上书劝戒皇帝，废其妃将其打入冷宫，若激进一些的。甚至还会要求将其妃献祭于天。
听起来，似乎这样的事儿太过迷信，很盲目。可是，在这个古时候的确就是存在着这样的一些说法。
皇帝大婚或纳妃。都是一件喜庆的事儿，若出现了什么的问题，那就会有人将过错推到了那妃子的身上。
其实，不要说这古时代的这种说法了。哪怕是后现代，科技发达的时代，也依然会有许多有关于女人克夫什么的说法流言。只不过，那样的说法，只是影响到其一家的命运。而现在这个古时代，并且是皇帝纳妃的话，那么在世人的眼中，可能就是影响到了一国的运势。
或许，这些东西看似无关紧要，但一旦发生了问题，那么世人就有得说了。
所以，对于现在刚刚立国的大汉****来说，刘易纳妃，也算是一件举国关注的大事。有些东西。却也是不能不讲究的。起码，刘易得要正正式式的册封一众女人为妃，赐予她们一个名誉封号。以便让世人熟悉及礼拜。
现在对于刘易来说，似乎也只是一个流程，而这一个流程，却可以影响到太多太多的人。但目前看来，似乎对自己也没有什么的影响，刘易便也没有多说什么。
不过呢，刘易就不按以往的那一套来册封身边的女人了。因为以往的那一套规矩太多，并且尊卑分明，一级一级层次分明。太过繁琐。
如《礼?昏仪》则言周代后妃制曰：“古者天子后立六宫，三夫人。九嫔，二十七世妇。八十一御妻“。
而汉代皇帝的后宫更加的复杂。汉代的后妃爵列八品：即1.皇后，2.夫人，3.美人，4.良人，5.八子，6.七子，7.长使，8.少使。自汉武帝、汉元帝始，后宫三千嫔妃又扩至十四个等级。即1.昭仪，2.婕妤，3.（女圣）娥，4.容华，5.美人，6.八子，7.充依，8.七子，9.良人，10.长使，11.少使，12.五官，13.顺常，14.无涓，共和、娱灵、保林等。东汉时又化繁为简，六宫仅有皇后、贵人之称，其下只设美人、宫人、采女三等。
这些，都不是刘易所想要的。在刘易的心目中，表面上，或者要为世之楷模，赐予身边的女人封号是要的，为的是让外人好记好辩认。但在刘易的心目中，自己的女人，身位地位是平等的，在与自己一起的时候，刘易更希望听到她们称自己为夫君而非是皇帝。这个身位地位一旦确立并且执行下去，以后恐怕就难得再有和谐。
所以，在皇太后何婉以及皇后、阳安公主她们要自己尽快册封后妃，待明天在朝堂向众臣宣布的时候。刘易想了想，对在一起用膳的众女道：“各位娘子，我刘易曾经跟你们都说过，我这辈子觉得最有成就感的，就是能够得到你们这么多美人有青睐，能够拥有你们，就是我刘易这辈子最大的幸福。我也一一给个你们承诺，那就是这辈子都要让你们过得快快乐乐，让你们感到开心幸福。也说过，一定会娶你们，哪怕你们可能会因为某个原因没有跟我刘易正式成亲。但是我始终都认为，喜欢一个人，就一定要让她有一个名份，因为你们嘴上或者不会说，但是我知道你们的心里，一定会渴望这一个名份的。因为只要有了这一个名份，你们才会打心底里认可与我刘易的关系，咱们才能真正的坦诚相爱，相守一辈子，没有任何的隔膜，是不是这个道理？”
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